没有想象就没有文章。庄子的《逍遥游》由北溟到南海，由大到长几千里鲲鹏，到小得不起眼的朝菌。任思想自由驰骋，凭借的就是夸张虛构式想象。初学写作者不妨拿起写作器快乐的写起来，感受写作的乐趣，提高写作能力:因为夸张虛构式想象的写作手法毕竟开创《西游记》等神话小说的先河，开启科幻小说的钥匙，开发智力。

那么，什么是夸张虚构式想象呢？

夸张虛构，就是凭借想象，通过夸大词句来形容事物，创造并实出描写的对象，是修辞手法在想象中的巧妙运用。这种方法，完全取决于作者主观意识的作用，但又不离开现实生活，不离开客观事物的实际情况，不离开作者的思想意识和生平阅历一一来于生活而高于生活。不同的作者，对同一个事物，夸张虚构的内容是各不相同的。夸张，要针对某个具体的人物事景;虛构，也必须有一定的对象作参照物。可见，这种方法的运用是比较自由灵活的，创造的形象也是极为鲜明突出的。这就是夸张虚构的显著特点，也是这种方法的运用所产的艺术效果一一由怕作文到喜欢、沉浸在作文的快乐中。

夸张虚构的运用类型，不外乎夸大和缩小两种。夸大，人可以“顶天立地";缩小，“千万斤金箍棒当作绣花针";孙悟空一个筋头“十万八千里"，不就夸大吗？“小人国″“矮人国"不就是缩小吗？而“男人国″、“女人国"则又纯属虛构了。可见，这种方法的创作效果是极为明显的。就其创意的内容来看，大致有如下两种.

一、形象性的夸张虚构。

就是针对事物的特点进行想象夸张，使之形象更突出，更鲜明，更具有艺术魅力。这种方法的适用对象，可以是某个具体的人，也可以是某个具体的物或具体的景;可以是完整的形象，也可以是个别的零散的形象，因而运作时比较灵活方便。它的集中注意点是形象，由于运用夸张，必须有具体的对象;又由于用了虛构，也必须与具体的对象有天壤之別。例如，《盘古开天辟地》就采用了这种想象的方法。神话以盘古为对象，进行了多处的夸张描写，请看其中的一段文字:

他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成了道路，他的肌肉变成了田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没用处的身上出的汗，也变成清露和甘霜。

这段文字，对盘古身体的每个部位对象，作了极为夸大的想象描写，实际上就是在虛构盘古的形象，而且是一个方面接着一个方面分别进行塑造，具有罗列和零散的特点，都有具体的物象印证，也都有鲜明的形象展示，产生了极佳的夸张效果。

二、情节性的夸张虚构。

就是通过具体的情节来进行夸张，但这种情节又是虚构的，不真实的，甚至极为荒诞不稽的。它的最大优势，不仅想象丰富，波澜起伏，而且以奇取胜，以曲折多变赢得广大读者喜欢，以此来吸引人们沿着夸张了的虛构情节，不断向新的纵深之处迈进一一探幽览胜。这种夸张虛构，往往体现在整篇文章之中，过程性极强，一本正经地胡说，取得最佳的阅读效果一一意犹未竟，还盼着作者继续胡侃。

例如，安徒生的《皇帝的新装》，就采用了这种想象的方法。文章以骗子织新装、大臣看新装、皇帝穿新装游街为情节内容，而实际上，骗子的织布机上什么也没有，整天在那里空忙;大臣们去看新装，什么也没有看到，可他们却赞不绝囗地说，“真是美极了";皇帝的身上明明什么也没穿，可他自己觉得是穿了最漂亮的新装在游行，他的大臣们和众多的市民们都一个劲地在夸皇帝的实际并不存在的新装。按照这样的情节发展，处处有虛构，处处有夸张，处处都在想象。如果对照现实，显然并非生活中实有的，而是极其荒唐可笑的。但作者这样夸张虛构想象，又显然是可信的一一因为它揭示了中世纪欧洲封建社会的病态。情节性的夸张虛构效果，在这里得到了充分的展示。这种夸张虛构的想象方法，主要适用于童话、神话、和寓言故事等体裁。运用时要注意两点:一是夸张不能脱离生活现实，要与事物的实情和特点相吻合，要以现实为基础，要有鲜明的倾向性，带有一定的感情色彩。这样的夸张才有灵性，这样的虚构才有可信度。比如说，讲盘古的眼睛变成“高山″，就不符合“发光″的特点了。二是虛构不能给人感觉虚假，要符合事物的真实情况，至少要符合艺术的真实，与实际生活和客观事物既貌离又神合，防止步入荒诞不经的怪圈，且要有积极意义，有体现正能量。