“义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。”
孔子说：“君子所了解的在于义，小人所了解的在于利。”义利之辨，是君子小人的分水岭。
人与人之间的差别，就是因为所喻的内涵不同，而展现出不同的生命气象、气质、容貌。一个人是君子，还是小人，人格品位的高下，就完全取决于这个喻的高下。喻，就相当于一个人的精神内核。如果说，人与人之间有比较、有竞争的话，那这个喻，才是最核心的软实力、最核心的竞争力。
那这个刻骨铭心的喻，从何而生？宋儒陆象山于白鹿洞讲此章，曰：“人之所喻，由于所习，所习由于所志。”于此章喻字外特拈出“习”字“志”字，可谓探本之见。就是说，喻字前面，还有习、志这两个关联字，三个字连起来，才是一个完整的次第，这个次第对君子、小人是一样的。喻于义、喻于利，皆从不断串习而来；之所以不断串习，是因为君子、小人各有所志，有强大的力量在推动。只不过君子的志向是成圣成贤，而小人的志向是荣华富贵，从而开演出不同的生命方向，但从果推因，根本皆在志。如果顺着因果来讲，君子为学当先立志，然后依照师长所教不断练习，久而久之，自然念兹在兹，无论行住坐卧、穿衣吃饭，时时刻刻不忘宗旨目标，君子喻于义也。而小人受环境影响，追名逐利，熏习既久，自然心心念念，乃至睡梦之中，无不围绕功名利禄，小人喻于利也。
