花了几个月时间，终于读完了老舍先生的《四世同堂》三部书。在这个过程中心中始终充满着愤怒、痛心，愤怒的是日本侵略者的暴行，能够把一座繁华的北平变成一座死城，能够无耻地一边喊着大东亚共荣，一边却疯狂地掠夺中国人的粮食和资源，把北平最好的东西都紧紧地攥到日本人手里，而把贫穷和饥饿留给不愿屈从的中国人；痛心的是以天安门、老城墙、皇宫为傲的北平城沦为了汉奸的乐土，像冠晓荷，祁瑞丰、大赤包、蓝东阳，冠招弟那样的汉奸你方唱罢我登场，数典忘祖，认贼作父，卖国求荣。即使不想当汉奸的，但或是为了身家性命，或者像瑞宣那样背负着家庭的，也只能忍辱负重，委曲求全。北平的文化，或者说中华民族几千年的“和”的文化，在老舍先生看来，已经熟了，熟到烂了，腐朽了，这种文化培育出来了千千万万“爱好和平”，不会抵抗的顺民。

        但是在这愤怒和痛心之中，我们仍能看到希望，“小三儿”瑞全、钱诗人、桐芳、高第，他们是民族的脊梁：瑞全能够摆脱大家族的枷锁，投身到抗日的战斗中，从一个时髦的大学生成长为有勇有谋的地下工作者；钱诗人原本只是一个不问国事，终日只喜欢与花草和诗酒为乐的隐世文人，但是在遭受了日本侵略者的酷刑和家破人亡的悲剧之后，最终觉醒，成为一名宣传抗日的地下工作者，激发已经麻木的顺民们的抗日斗志；桐芳，原本只是汉奸冠晓荷的姨太太，但是她的出身和经历让她深深理解到底层人民的困苦，并且最终与钱诗人合作，一次又一次想方设法除掉汉奸，最后牺牲在日本人的枪下；高第，汉奸冠晓荷的大女儿，曾经终日沉浸在爱情的幻想中，并且对自己的未来充满迷茫，犹豫不决，但她一直不愿与家人同流合污，并且最终在钱诗人的启迪下，和瑞全一样成为一名地下工作者。正是有了这些中国的脊梁，中华民族才最终保住了一个民族的独立自主。

      在这场民族的灾难中，祁家是整个中国社会的缩影，四世同堂的繁荣，原本是一个家族的骄傲，但是四世同堂的堡垒也阻挡不住日本侵略者的枪炮，从儿子，孙子到曾孙的死亡，这个大家族一点点崩塌。也从这个家族中，我们看到了中国人的百态，家族中辈分最高的祁老人，典型的小民不抵抗心态，自以为见惯风雨，每次北平有灾难，他都断言灾难不会超过3个月，只要备足3个月的粮食，把大门一关就可以了，但是日本人的到来打破了他一切旧有的观念，甚至破坏了他最看重的四世同堂；儿子祁天佑，少言寡语的中国商人，除祁老人之外家族中辈分最高的人，很少过问家事，但在家族中有一种无形的凝聚作用；长孙祁瑞宣，家族的顶梁柱，骨子里受中国传统思想影响，但又接受了新式教育，所以在日本侵略者到来后，内心一直受到“忠孝不能两全”的煎熬，一方面又想抗日，另一方面又不忍心抛下家族；老二祁瑞丰，好吃喝，爱热闹，注重实利，贪小便宜，毫无民族自尊，在日本攻下北平后为了官运和财运无耻地为日本人办事；老三祁瑞全，时髦的大学生，爱运动，也幻想过爱情，但是骨子里有着民族的尊严，在日本人来到北平后毅然逃离北平奔赴抗日前线；瑞宣的妻子韵梅，传统的中国媳妇，不赶时髦不爱新潮，专心相夫教子，打理家族琐事，心思细密，处处考虑丈夫和家族其他人的感受；瑞丰的妻子胖菊子，品性跟韵梅完全相反，好吃懒做，不理家事，一心只想着钱财，在日本人攻下北平后，鼓动丈夫在日本手下谋差事，想方设法聚敛钱财。总之，日本侵略者的到来，改变了祁家每一个人的命运，可喜的是，祁家人除了瑞丰和胖菊子以后，都不愿意向日本人低头，并且在八年的抗日岁月中逐渐认清了自己的民族责任，于是最后才有了本来忠孝两难全的瑞宣最终也成为地下抗日工作者，本来抱着不抵抗的心态的祁老人在目睹了日本人的残暴最终觉醒，并且抱着孙女的尸体找日本人报仇，只有坚持民族自尊的人，最后才看到胜利的到来，而那些见风使舵，背弃民族的人，最后也抵挡不住历史的潮流，并且得到了应有的下场。

      现在很流行抗日神剧，很多神剧里的主角都是高大上，而且有勇有谋，甚至身怀绝技，几根绣花针就可以搞定日本侵略者，这或许会误导很多观众，觉得抗日就是这样的，但是当我读了老舍先生的四世同堂后，我才感受到了一种震撼，深深地感受到了75年前在侵略者铁蹄下生存的人民的凄惨，还有那个时代人们心灵的挣扎。