光阴似箭，日月如梭。

　　清明节凌晨三点有馀，余致电于桤哥说至矣。桤说立下来，至，唤余停摩托车於小区某处，然后载余，起如四伯母家。三点半至焉。

　　四点半，众堂兄皆至，其中有一少女。四伯母告众人曰：“人齐矣，皆听之，自今后，墓祭赖汝曹矣，谨记祭祖之先后。第一站，如大凤岗骨灰灵堂，拜祖父母；第二站，如大凤岗公益墓园，拜八叔；第三站，如飞蛾墓园，拜三伯；第四站，如大望山，拜四伯；第五站，十二点共饭於翏之饭店。”然后讲祭祖之礼法，余忘之矣。

　　言讫，众人置祭品于车。桤远众人而近余曰：“约於三点半，起於四点半，尔与吾何必早起？”

　　“吾头昏目暗，清明苦我矣。”当是之时，彼少女来曰：“吾父唤我来，一车载三人。”於是三人上路。

　　半途，余转身扭头，谓后座少女曰：“是侄女乎？”

　　桤谓余曰：“然，毕大学而归。”

　　余谓侄女曰：“愿闻所学。”对曰：“服装设计。”

　　余忽忆绾，绾大欲学服装设计，而服从分配故弗得。

　　问其名，曰瑶，又问曰：“有职业乎？”

　　瑶曰：“未有，故父唤我来祭墓。”

　　“敢问服装设计所习，绘画乎？算术乎？缝纫乎？”

　　瑶曰：“绘画爲主，缝纫次之。”

　　“尔能设计鞋靴乎？”

　　瑶曰：“不能也，鞋靴设计讲工艺。”

　　“能设计包袋乎？”

　　瑶曰：“包袋设计亦讲得工艺，须专攻。尔有意於服装设计乎？”

　　“否，吾有一友欲肄服装设计，而服从分配故失之。”

　　瑶曰：“次年换所学，不可乎？”

　　“其艺术系自是以后不可换所学矣。”

　　瑶曰：“是何友也？女友乎？”

　　“前女友也。”

　　桤谓余曰：“吾未闻，八婶亦不言之。”

　　“细小事，不足言。”

　　至于墓园，竹抬鞭炮烧猪，手执财宝香烛，口念祷禳大咒，心求发财起富。当是之时，金猪炫目，银纸惹火；绿草受惊，红烛待死；灰骨在位，黑烬升天；苍穹染污，白云待泣；大德无闻，小符有术；鬼道开达，财路亨通。

　　随众堂兄奔波一昼，返桤小区，取摩托车，载侄女，至于廖之饭店，则目卧身倦矣，幸与瑶邻坐。瑶问於余曰：“尔真吾叔父乎？”

　　“假一赔十。”

　　瑶曰：“尔生於何年？”

　　“八六。”

　　瑶曰：“吾何故不曾见尔？”

　　“吾父与尔祖父有嫌隙，彼此弗见，故尔我不可见。吾亦今日乃知尔者侄女。”

　　瑶曰：“吾祖父去世也不见尔。”

　　“吾母既至，我则不至。”

　　瑶曰：“尔女友与尔母邻坐，而不与尔，何故？”

　　“非女友而侄女也。”

　　瑶曰：“尔有女友乎？”

　　“无也，尔欲荐诸我乎？”

　　瑶曰：“尔剪短头发，我荐美女焉。”

　　“诺，次日剪发。”

　　瑶曰：“善。”

　　次午，瑶致微信说：“尔今日作乎？”

　　“息。”

　　瑶说：“不出门乎？”

　　“不出。”

　　下昼，瑶致微信说：“艺术家，来公交车站接我。”

　　“何故？”

　　瑶说：“至则知之矣。”

　　余如公交车站，遥见瑶矣，瑶举目四眺，似欲知余所从来也。其妆扮异於昨日，余遂问曰：“今日奚为妆饰靓丽？将赴夜宴乎？”

　　瑶曰：“吾日日靓丽，昨日早起故不然也。”

　　“尔奚为来？奚以知吾居焉？”

　　瑶曰：“姑奶以告我。”

　　“姑妈奚为出卖我？”

　　绾曰：“尔家不可以示人乎？是制毒窝点乎？”

　　“吾恐尔迷途也。”

　　瑶曰：“吾有友近焉，知途。”

　　“奚为来？”

　　瑶曰：“尔母亡手机矣，尔不知耶？叔祖母未以告尔乎？”

　　“未也。”

　　瑶曰：“吾家今日又午饭於翏叔饭店，侍者称昨日拾得老人手机，不知其主。吾母昨日坐於尔母旁，故认其手机。恰吾欲往见友，遂送之。”乃传手机于余。

　　“吾母往取药矣，不在家。”

　　瑶曰：“吾可以用尔厕乎？”余遂领瑶，及三楼，见其气喘腿软，余曰：“何故着高跟鞋和短裙而来？不虞楼梯乎？”

　　瑶曰：“我无长裙，尔欲以赠我乎？”

　　“及尔嫁，吾以赠尔。”

　　至于家门，入，及客厅，瑶问曰：“孰爲尔房？”

　　“奚为欲知吾房所在？非欲知厕之所在乎？”

　　瑶曰：“兼欲知之，不可乎？”乃入厕。毕，出而后曰：“尔母曷还？”

　　“不知也，吾代母德尔。”

　　瑶曰：“然则吾去矣。”及吾母房面前，又曰：“是叔祖母之房乎？何故锁门？”

　　“防汝也。”

　　瑶曰：“非防汝乎？”

　　“防鼠也。”

　　瑶曰：“叔祖母如医院取药而已，何必锁门防鼠？”然后视客厅，视阳台，视余曰：“尔似独居。”

　　余不虞其至，不知所以对，自以爲不能诳矣，不以实对，瑶必疑之，然后言诸家人，则后患甚焉。乃谓瑶曰：“尔不可以泄。”

　　瑶曰：“叔祖母何不与尔居？今焉在？”

　　“尔知我家之状乎？”

　　瑶曰：“吾父曰尔兄逋债潜逃，尔母畏债主，寄于勒流，后又徙焉，然否？”

　　“吾母未徙焉，徙于吾兄处也，抚育其小女，其母来自广西。”

　　瑶曰：“其三人焉在？”

　　“中山。尔不可以泄，今亲戚咸信我与母居，咸不知吾母实与吾兄居，亦不知吾兄又娶妻生女矣。”

　　瑶曰：“其小女今年几何？”

　　“垂一岁。”

　　瑶曰：“吾闻尔兄逋债而后与前妻复婚，岂不然乎？”

　　“曾复合而未复婚也。”

　　瑶曰：“尔兄亡厂之后奚事？”

　　“始与友共事，欲复振旧业，吾兄有技术，其友有资本，自是勤勚奋发，厂内事无大小，必躬亲之，暇则开冲床，倦则审账目，免娱乐，远酒色，修业务，欲天启之也，然昔所损殊多於今所补，故再亡工厂，然后做专车司机。”

　　瑶曰：“尔前嫂知其再婚乎？”

　　“不知也，是故吾所言不可泄，不可以闻於吾前嫂也。”

　　瑶曰：“诺。”

　　“不早矣，尔不还晚饭乎？”

　　瑶曰：“我非客乎？不留我共饭乎？”

　　“吾不能呈美食也，能充尔腹而已。”

　　瑶曰：“无毒可矣。”

　　於是，瑶旁观余作膳，而近窗，余谓瑶曰：“毋近窗，毋使隔壁之媪见尔。”

　　瑶曰：“尔曾为他女作膳乎？”

　　“然。”

　　瑶曰：“是前女友乎？”

　　“然。”

　　瑶曰：“愿闻之。”

　　“吾与之相遇于图书馆，相识於博物馆。其貌似吾小学所识之一女子，吾谓之神仙姐姐。神仙姐姐曾居於我七楼，长於我十岁，不爱妆扮，长发六四分以束爲麻花辫。其微笑隐约，如蒙娜丽莎者。吾才质驽下，故常有功课难克，首问诸吾兄，遂试教我，而后不肯复教矣。然后母建议请教於楼上神仙姐姐，以爲仁慈如菩萨，必肯赐教。始吾不敢往，然而弗敢不交功课，遂勇往。神仙姐姐不弃驽材，纳我如济难，教我如授业，存我如救世，非菩萨而何？其容明吾目，其声暖吾心，其神勉吾志，其语启吾智，吾每与俱必欣悦。后数年，神仙姐姐入大学，毕业而后居於异地，自是消失。及吾上高中，遇貌似神仙姐姐者矣，其名曰矢，是校花也。

　　“高中注册报到之日，吾见矢而喜，知与之同班也，喜出望外。自是以后，日日念之，愿受吾爱，与吾早恋，无惧校规，纵全班男生皆妒恨我，纵老师苦我，纵父母谪我，纵学校诛我，矢犹不弃，终在教堂宣誓亲吻，互换戒指，自是相守，一生独爱一人。

　　“开学之日，吾处於矢前，是受天之祜矣。未几，矢与我爲好友矣。某日，矢携其写真于校，新鲜火辣，得之未久，传以示我。当是之时，美色满目，春心荡漾，忘在课矣，班主任觉，夺之甚易。课后，矢求我索之，吾遂往求诸班主任，班主任以爲不知礼，遂缓之。后两周，矢不堪，遂亲往求之，乃能使还之。

　　“吾自看其写真以后，已不得不念其形容。而矢早有男友矣，是高才生也，考入本地第一中学，除有财有颜有德有才外，无所长矣。”

　　瑶曰：“家中无财，成绩低下，身矮体瘦，奚以胜高才生？”

　　“吾得天时地利，可以战矣。何谓？课时，矢爱以趾戏尻。”瑶视之。余曰：“免视矣，已不复鲜嫩。昔者婀娜妩媚，使人馋涎，矢虽矜贵，亦不能不爱。”

　　瑶笑矣。

　　“每趾戏尻，吾必愉悦。其动作娴熟，技巧高超，招式精奇，吾是以知其趾必非初戏尻也，亦非独爱我也。何则？矢不矮，必非初有前座。虽然，吾犹欲其最爱我，欲其趾不复戏他尻。吾虽耻之，然尻每逢趾，必后翘以就之。每趾辍，吾必如梦初醒，所在，所学，所视，所听，皆忘之矣。故趾之於尻也如毒品，未尝则以爲污臭，尝之则回味良久，其污秽，其恶臭，尽忘之矣，且德趾之不辞劳，是以嬖爱之。矢惟久纵欲，故难持久，我虽为之销魂，亦宥其快落。”

　　瑶笑抽矣。

　　“趾与尻日日交欢，必有生情之日。吾未忘是夜，环境幽暧如昔，课室安静如昔，学生勤劬如昔。首节晚自习过后，内急者如厕，久默者相谈，久静者打闹，口渴者打水，腹枵者寻食，好学者不息。吾欲破千古数学难题，故下课铃不能觉吾尿意。矧吾不急於尿，厕所不远焉，随时可以往。

　　“当是之时，阴影忽遮吾书，仰首之际，香气飘至，来自秀发。其主言来意曰：‘出，与尔言。’乃见矢立焉。吾以爲矢欲借钱，吾曰：‘言焉。’课室人多，量矢不敢多借也。矢曰：‘可以出乎？’而吾已垂克千古数学难题，胡可以贪女色而弃之？遂不从。矢近我，摇吾臂，晃其乳。色欲攻心之际，吾放笔，弃千古数学难题矣。矢因俯身耳语曰：‘出，可乎？’其嘴所呼之气灌入吾耳，吾於是乎丧志，骨酥体软，只得随矢摆布。於是矢提吾肱，吾随之起，愿与適天涯海漘，然不意能见爱如是，遂缓步生心，矢回眸一笑，吾又自以爲多疑，矢必欲示爱也，然吾知不可以喜形於色，只敢窃喜。

　　“吾随矢出，不出两步即心悸。何则？杀气就焉，来者有四，如狼似虎，我则如乱镞攒心者。何则？矢谋之也！吾不知其故，欲逃返课室，弗得，手脚衣裤已制焉，虽插翼亦难飞，虽骑虎亦难逃。吾欲挣脱，但激之则必损衣亡裤，遂劝之以礼，而知礼者能作恶乎？故矢无所忌惮，力拽吾裤。而吾非不欲矢视吾臀也，徒弗欲其友共之也。而矢贵友贱我，吾乃知其无情也。”

　　瑶曰：“矢之召三友，徒欲脱尔裤耶？”

　　“其图恶焉，始吾弗知，故未大抗，且亦不能大抗。何则？矢专攻吾裤，我双手提裤，其三人拖我，我哀声求救，而男生缩手旁观，女生则高声助威。后吾闻味而知所往，乃觉危急，遂力提裤踹矢，而吾裤有撕裂之声，矢因不放。当是之时，恶人强暴，群众冷漠，爱人寡情，不可以不自救矣，遂扬言於远方曰：‘老师！救我！’

　　“四恶人闻之，矍矍四望，以爲虚声，皆不肯止。吾再高声曰：‘老师！亟救我！’四恶人犹以爲虚声而已，不肯罢休。而吾已知得救矣，远方者从楼上曰：‘汝曹奚爲！放之！’其声刚劲浑厚，共鸣通透，四恶人闻声而震慑，见人而放手，急四处逃散。救我者谁？体育老师也。无课奚爲？监晚自习也。有人哀其能无所用焉，故颓堕委靡，吾体育老师则不然，虽才能无所施展焉，犹欲救死扶伤，铲恶锄奸，不可不敬也。我距女厕仅一步，得救於其呐喊，自是感恩戴义。”

　　瑶曰：“彼四人奚为欲尔入于女厕？”

　　“不知也，盖太暇故。”

　　瑶曰：“一男生而不敌四女生，敢不耻乎？”

　　“知吾儒雅者虐我也。”

　　瑶曰：“吾狂笑而渴矣，水杯焉在？”

　　“吾手不干，尔如客厅寻之，盖在电视机下之柜内。”瑶乃往，然后提一纸返，问於余曰：“纸上何故诉尔欠债？”

　　“何故擅翻阅之？”

　　瑶曰：“吾非擅翻阅也，电视机下有数柜，寻杯而见之也。银行何故索债於尔？”

　　“前三年，吾代兄借债，兄无能偿之。”

　　瑶曰：“索债者曾诉讼乎？”

　　“然。”

　　瑶曰：“尔须偿债乎？”

　　“曾赔三千元律师费。”

　　瑶曰：“何故？”

　　“吾兄偿债不及时。”

　　瑶曰：“曾请尔先偿诸？”

　　“曾请吾求人先偿之。所求者谁？其友曰虢者也，吾虽早知其不可得，然亦为兄勉之矣。然后请吾求四姨母，吾虽知其可得，然而不肯。呻吟语（修身）云：‘求人已不可，又求人之转求；徇人之求已不可，又转求人之徇人；患难求人已不可，又以富贵利达求人。此丈夫之耻也。’吾是以不求人。”

　　瑶曰：“吾亦恶求人者。“

　　“止学（心）云：‘不求於人，其尊弗伤；无嗜之病，其身靡失。’人有所求，必有誓词；誓词於己，无限无期；誓词於人，入耳入心。人之守誓也，多自以爲尽力矣，而实未尽心。是故吾兄无能保勒流之屋。何则？吾兄离婚以后，其厂有难，遂以勒流之屋爲质，借六十万於黄女士，吾前嫂爲之担保。吾兄弗能偿，黄女士前数月诉讼。吾前嫂自辩於法庭，败，赔屋，申诉，再败，赔六十万而不赔屋，遂卖屋以偿债，与其女寄于其妹之宅，五人同居於百平米。”

　　瑶曰：“哀哉。”

　　“故吾立志代兄偿债。”

　　瑶曰：“奈何？”

　　“吾欲著书，鬻文获财。”

　　瑶曰：“能乎？”

　　“《说苑·谈丛》有之曰：‘无不爲者，无不能成也；无不欲者，无不能得也。’

　　“《呻吟语·存心》有之曰：‘把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可做？今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。’

　　“《呻吟语·应务》有之曰：‘审势量力，固智者事，然理所当爲而值可爲之地，圣人必做一番，计不得成败。’

　　“《呻吟语·存心》有之曰：‘久视则熟字不识，注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知，过思者迷正应。’

　　“《止学·心》有之曰：‘惑无尽也，其行乃解。’

　　“吾以书爲道，则以道而富贵，是吾所独能矣。论语（里仁）云：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也。’吾未忘之。”

　　瑶曰：“尔必大愿前嫂与大侄女复得其屋以安居。

　　“然。”

　　瑶曰：“尔母自勒流徙于中山以后，尔大侄女难舍乎？”

　　“然，吾大侄女不信吾母敢归居焉。”

　　瑶曰：“清明节之日，尔载来午饭者，是尔大侄女乎？”

　　“然。”

　　瑶曰：“彼思父乎？”

　　“吾大侄女读初一年级之时，吾兄与吾前嫂离婚已数年，每周必载吾大侄女来过双休日。某夜，吾兄饭后即寝於厅，昨夜又饮酒取乐至凌晨故也。厅无他人，吾大侄女窃从房中取单衾，盖诸吾兄。少顷，铃声唤醒吾兄，吾兄从之，出家门，入车门，往寻欢。吾兄多如是，载吾大侄女来辄去，恰逢节日则饭后乃去。吾大侄女遂问顷其父奚爲，欲知父女何故久不得相见？吾无以对，直言其父寻欢忘家乎？诳言其父为家忘子乎？每有人问吾大侄女之父之所在所爲，必无以对，亦欲知之也，虽知父逋逃而欲其有隐衷，虽知父弃之而欲其无苦难，是其幽怀也。”

　　瑶曰：“尔大侄女虽不知尔兄之所在，而自以爲知尔母之所在，将来寻诸？”

　　“故母与吾须靳秘实情，共绐亲人，禁吾大侄女擅乘车来，不然隐事必泄。”

　　瑶曰：“然则今尔曹奚以相见？”

　　“及吾今嫂与吾大侄女与吾共有假，斯可以相见。”

　　瑶曰：“尔大侄女喜其祖母处更甚於其母处乎？”

　　“吾大侄女与其母不甚和睦。吾未忘吾大侄女读一年级之某夜，吾前嫂遗诸宅，独適其妹处。吾大侄女不亲其母，是夜则忽欲寻母，吾遂携之往寻母。吾前嫂与其妹同居於一小区，步少顷即至，辄见吾前嫂与吾大侄女表弟嬉戏於卧室。吾大侄女见之，紧握吾手，牵我与之还。吾思之，焉有孩童不欲父母之最爱之也？然非皆能言之。——

　　“《呻吟语·人情》有之曰：‘圣人处世只於人情上做工夫，其於人情又只於“未言之先，不言之表”上做工夫。人之情有言然而意未必然，有事然而意未必然者，非勉强於事势则束缚於体面。善体人者，要在识其难言之情，而不使其为言与事所苦。此圣人之所以感人心，而人乐为之死也。’”

　　瑶曰：“尔前嫂不易处乎？”

　　“始吾母不肯复与之居，后愿复以爲媳矣，知吾兄与之复合则喜。母复居於勒流之时曾告我，吾前嫂每闻吾兄将来共饭，必早早庀材饔膳，一昼孜孜汲汲；知吾兄及楼下矣，辄欣如雀跃，拔步下楼，为之寻停车处；然后，吾母、兄、前嫂、大侄女四人又欢聚共饭如昔。虽生计犹窘蹙，吾母亦安慰，惟见旧夜夫妻重温旧梦也。”

　　瑶绽露笑嘕。

　　“而美梦不长，吾兄之適勒流共饭者月稀矣。吾前嫂翘首眷盼，吾兄杳无音尘，相去日已远，旧情日已冷。及吾兄复联络母，则告之姻事矣。两母之愿於是乎俱亡。”

　　瑶愀然改容。

　　“虽然，吾前两月还于勒流看吾大侄女之时，犹见前嫂房墙上与桌上犹有结婚照。吾闻其结婚之时，吾兄称婚资不足，吾前嫂遂自费拍结婚照，愿与所爱者美而同框也。吾未忘，吾兄结婚以前，工作劳苦，曾烧伤于面，几毁容，然吾前嫂弗弃，守候至其复原。”

　　瑶曰：“尔兄再弃尔前嫂，尔母谓之何？”

　　“谓之负心汉。吾母以爲无耻，吾兄以爲不解，故相言甚少。母告我，虽远我，而所言与我多於与吾兄者。吾母怨吾兄，故面有愠容，口有训辞，故吾兄不敢与之言。而吾兄潜逃之初，吾母不能见之，牵肠挂肚，思眷顾盼。及吾兄报平安也，吾母乃稍消愁，而每不能通其电话，必又朝思暮想，惟恐其遭殃也。——

　　“《金瓶梅》第五十九回‘西门庆露阳惊爱月，李瓶儿睹物哭官哥’有之曰：‘思想娇儿昼夜啼，寸心如割命悬丝。世间万般哀苦事，除非死别共生离。’

　　“吾大侄女曾告我，吾母每在勒流楼下见红色轿车，必以爲吾兄。吾思之，母之爱子也，凡父必不能同情同感。男人播种以后，爽畅而去，全身而退，不痛不痒，又適异地寻欢播种矣；大地则忍苦含辛，任根须扎入，与种子相连，孜孜不辍，养之陪之，护之育之。及其长大成熟，不得不拔去，大地将忍痛与诀别，可怀者唯根杪也。其怀奚如？种深根牵牵，心幽绪连连；须断紧绷绷，末留痛隐隐。——

　　“《呻吟语·天地》有之曰：‘地道，好生之至也。凡物之有根种者必与之生，尽物之分量，尽己之力量，不至寒凝枯败不止也。故曰坤称母。’

　　“故吾兄虽已爲两女之父矣，亦不能知母爱。吾母虽不能不数吾兄，然吾兄请其往与居，又有所期待矣。何则？吾母知己又做祖母矣，又做婆婆矣，长子又思之矣，故期待中山之居。而事实与其愿违，吾兄所僦之屋窄小难步，吾今嫂至自广西。而吾母以爲长子发财於中山，买大屋，娶美人。而逭咎避债者娶本地妙龄美女，何德何能也？”

　　瑶曰：“尔母兄皆顺德人也，於中山不亦外地人乎？”

　　“吾母以顺德人爲本地人。”

　　瑶曰：“尔兄若娶中山人於中山，亦不可谓娶本地人乎？”

　　“吾不知母以爲奚如。”

　　瑶曰：“尔母必有望於尔兄。”

　　“然。吾兄衰败以前，吾母以爲家祚之望。今吾兄则谓吾母偏爱我，恐其财多留焉，以其肯抚育小孙女也，爲董兄偿弟名下之债也，非欲与居也。——

　　“《菜根谭·概论》有之曰：‘炎凉之态，富贵更甚於贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此处若不当以冷肠御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。’

　　“母子，骨肉之亲也，母念子久矣，故欲再见子；子避母久矣，故欲再见母。母子虽重聚，而未能和睦，多日不见则心忧，终日相见则心烦，非亲情之谓乎？

　　“《淮南子·说山》有之曰：‘钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章。物固有近不若远，远不若近者。’

　　“昔母与吾终日相见，则恨吾一事无成也；今多日不见，则忧吾举目无亲也。与长子多日不见，则欲其归共饭过夜也；终日相见，则欲去之归与少子共饭过夜也。始吾不知兄之安危，故忧之；后闻其安全且再婚，则怨之。今吾每视母必见愁颜。其愁奚如？既须使亲戚笃信己犹居焉，又须禁吾大侄女来。尝试论之，若吾大侄女知祖母为小孙女去之，则心下奚如？若吾前嫂知所爱为新女人弃之，则心下奚如？故母与吾皆守吾兄之事，使亲戚以爲吾母已归焉，使邻里以爲犹居於勒流，能无愁乎？”

　　瑶曰：“苦哉尔母。”

　　“故吾欲代兄偿债，使母无愁。”

　　瑶曰：“敬哉，勉之。”