视频伊始，罗永浩和罗翔边走边聊，突然后面传来喊声：罗老师给签个名吧。两人停下脚步，拿出笔，互相谦让。姑娘跑上前，问：谁是罗振宇？两人尴尬摇头，罗永浩拿出一贯的口吻：走走走，太讨厌了。
一段小视频，把三个网红老罗绑在一起“嘲弄”了一番，我看得乐不可支。
认识罗永浩，始于他创立的牛博网，当时牛博网确实牛气哄哄，聚集了梁文道、韩寒、连岳、柴静等名家名嘴，提供了各种风格的独特文章，网站人气一度飙升，我偶尔上去观摩他们“吵架”。
后来看着老罗跟北京文化圈的老男人们吃饭侃大山，看着他创办英语培训学校，看着他的锤子手机上市，看着他当网红直播带货三年还债6个亿，听说最近又跟“元宇宙”扯上了关系。
我从不掩饰对罗永浩的喜欢和欣赏，他的聪明和有趣，还有在诙谐幽默中透出的憨厚，对我有着天然的魔力。 受我影响，这些年，老公和孩子也都会跟着一起看他的每一场演讲。
“情怀”和“担当”这两个词，是他这些年一直在践行的，也慢慢渗透给了我。他可以为了情怀而不惜代价地闯进自己喜欢的行业，也可以为担当而在负债累累时拒绝破产。他成功时自得过，失败时也想过死，他的前半生活成了一部传奇。虽然有人嘲笑他的无知和痴傻，但他能这么酣畅淋漓地活一次，死而无憾。
罗翔老师火了很久，我才从脱口秀知道他，当时就被他的学识和他对社会对底层人民的悲悯打动，今天再看这个视频，完全被圈粉。
罗老师在访谈中的每一句话，几乎都能直击我内心。
他说，读书是对抗人生虚无的一个重要手段。他喜欢看文学书，因为文学作品设计的虚拟人物，在我们想不到的人生情境中展开，可以穷尽我们人生的思考。他也喜欢看伟大的思想家的著作，来提高他思想的厚度。
在大众的认知中，刑法学跟普通老百姓的关系看起来有点遥远，当罗永浩问他教刑法学为何还能走红时，罗翔老师说，刑法是最能承载法律所要追求的公平和正义的，而每一个民众心中，都有对公平和正义的渴望。
很多时候，公平和正义就像种子一样，埋在我们心中，它可能是人类的一种原初设置，当你的讲课，激发了民众对公平和正义的渴望，这个种子可能就会爆炸，知识就由此传开，他就会觉得知识很有趣，跟他是有关系的，满足了他对公平和正义的期待。
罗翔说，人接触黑暗，有两种可能，一种是更加渴望光明，一种是被黑暗同化，就像顾城写的诗：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。
当你选择光明时，也一定会碰到一些怀疑，觉得这个世界可能没有光明，黑暗可能就是人生常态，这时，就需要一种坚守。
接触那么多黑暗的案件，从另外一个角度而言，会反思自己。他认为，每个人心中都住着一个张三，人心隐藏着整个世界的败坏，很多罪恶的事情可能我们不会做，但我们会不会想呢？可能只是心动没有行动，于是这些案件就会让你去反思自己的内心，你的内心能不能设一个道德阀，能够把这下阴暗的想法给锁住，不会变成实际活。
所以在某种意义上，法律的这些训练，一方面真正让我去渴望光明，另一方面也让我去反思自己，所以可能对人对事就没那么尖锐，可能会以更宽容的态度，去看待这个世界的人和事。毕竟，一个指头指着别人时，四个指头指向自己。
罗翔老师认为，他的宽容不是本性，是靠训练，人在朝光明面爬升的时候，在很多别人看来是一种虚伪，但也唯有人虚伪，动物不会虚伪，从这个意义上来讲，可能这些黑暗的事情，第一更让他渴望光明，第二让他认识自己内心。
对社会恶劣案件，怎么看待大众的愤怒？他个人觉得民众的愤怒是合理的，因为民众没有愤怒的话，那么正义就缺乏基本的群众基础，但民众的愤怒有时候要注意，它可能会想决堤的洪水一样，所以有时候法律就可能像那个堤坝，它把愤怒安置在堤坝之内，让愤怒不至于溢过堤坝去造成新的灾害。
刑法之所以称之为刑法，首先它有一个刑叫刑罚，在很大程度上它是一种悖论性的存在，一方面要惩罚犯罪，另一方面，要约束惩罚犯罪的权力本身，任何权力不加限制的话，就有可能被异化。
民众的愤怒情感是正义的，我们需要这种正义感，它为刑法提供了源源不断的活水源泉。但另一方面，这种所谓的愤怒也要注意被规范化，你不能够越过法律去行私刑，所以，它可能是就是一种平衡。法律要听从民众的声音，但不能超越民众的偏见。
针对“正义也许会迟到但不会缺席”这个话题，罗翔老师认为这个世界是有正义的，如果这个世界没有正义，他所学的东西没有任何意义，朴素的情感也告诉人们，当你认为一个事情不正义，那一定有与此相对应的正义这个概念，否则你说一个事情不正义是毫无意义的，你的愤怒也没有任何意义。
他非常认同柏拉图关于正义的理解，早在人类2000多年前，就有过关于正义的讨论，无非就三种观点：一种有，一种无（强权即正义），还有折中的怀疑论。确认世界上有正义，是法律存在的前提。
那如何来追求正义？他说，这其实就是法律的现实主义的一个考量，就像：世界上有没有圆？
世界上一定有圆这个概念，但是人画不出一个完美的圆，所以正义可能就像一个理念上的圆一样，人永远朝着正义去迈进，法律朝着正义去前进，但是法律在现实中是一个有瑕疵的正义。有瑕疵的正义，不代表不是正义。
刑法规定了如何去追求正义的程序，换言之，法律是追求秩序的。这里面有一个问题，很多时候维护秩序的力量本身，会成为秩序的破坏者，认为放纵自己正义的情绪，像那种侠客精神，十步杀一人，千里不留行，很爽。但这种维护正义的方式，可能最终会突破正义。在法律中，一定要接受的是一种有瑕疵的正义，这是我们人类不得不接受的事实。
这也就是法律为什么强调程序正义的原因，你必须按照程序去追寻正义，不能向往着你内心的正义。毕竟，往往是那些善良的愿望把人们带入人间地狱。所以，迟到的正义，总比没有等到正义要好那么一点点。
法律上有很多很多内在的哲学，支撑了这样一个庞大的法律体系，但这些哲学在它下面，可能又是互相冲突的。
他说，法律的训练，更多的让他向狐狸学习，而不是向刺猬学习。古希腊诗人曾写过一个著名的诗句：刺猬以一事观天下，狐狸观天下事。狐狸是那种多元主义，刺猬是一元主义。
法律的训练让他能够更多元地拥抱多元主义，让他始终知道，这个世界是许许多多的利益的一个杂糅，很多时候它不是善恶的对决，很多时候是善与善的对决，都是美好的价值，但这些美好的价值之间是有冲突的，如何在这些互相冲突的价值中寻找一种折中，有的时候要拥有一种多元主义的智慧。
这个世界在他看来，法制精神还确实有待不断发展，因为法制强调两点，一是良法而治，二是普遍遵守。
良法而治，就是法律本身是良善的。但很多人没有这个基本的共识，认为法律就是一种工具，法律为什么要追求良善呢？
普遍遵守方面，很多人的观念是你要去遵守规则，我不用遵守。
如果每一个真正认同法法治理念的人，能够真正做到内心有正义，而且自己愿意受到规则的约束，尤其是当自己拥有了一些权力的时候，这样就可以做一种法治之光的传承，光具有汇聚性作用，如果大家都是一盏光，抱在一起光就照耀的更多了。
在政法大学两年一度的“最受本科生欢迎的十大老师“盛典上，给罗翔的颁奖词是：兼具法律人的理智和社会人的温度，师者善诱循循，坚持做法治之光。
2020年，当网课使罗翔成为最出圈的法考老师，当命运之神将他推向了更大的舞台，“最受本科生欢迎”这个称号，依然是罗翔自己最看重的。
罗翔的独特之处在于，他除了案例还会讲哲学讲文学，讲正义的起源，讲刑法与道德的关系。他甚至在课堂上张嘴来一段诗歌，讲起古代劫富济贫、盗亦有道的侠客，他背一遍李白的《侠客行》。
他会在法考课上说，“不要在自己的人生上附着不着边际的价值”，他在为别人答疑解惑时，会随口说：你去翻《圣经诗84:6》，那是我对你说的话。
他把自己藏在刑法理论、苏格拉底和柏拉图中，他给自己的定位是“古老先贤智慧的传声筒”他不需要进行什么新鲜的表演，只要把先哲的智慧传承下去，就算完成使命。
正是这些，构成了罗翔的迷人之处，使他成为今天的罗翔。
不管外界有多少反对和诋毁的声音，罗翔改变了我对法学的认知，它不再是枯燥的，它可以跟哲学跟宗教跟文学一样充满魅力；罗翔也改变了我对法学老师的认知，原来他可以不是刻板的无趣的，可以诗词歌赋信手拈来。
读过的书走过的路，都会在人身上留有印记。从罗翔老师身上，我看到哲学的无处不在，看到读书的重要和可贵。
这段视频，教给我太多。
