尧、舜、禹三圣王，以”禅让“立德于天下。但是，也从别的书上看到过，似乎中国历代都有对禅让的质疑，认为禅让只是一个政治谎言。

当年魏文帝曹丕，在接受汉献帝”禅让“后脱口而出了一句话：”舜禹受禅，我今方知。“很明显曹丕以己之心度舜禹之腹，是否也表示着曹丕对禅让的质疑呢？

有异类史书也有记载：”昔尧德衰，为舜所困。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。“

也就是说，舜发动政变，囚禁了帝尧和太子丹朱，夺取了帝位。舜一上台就进行了政治肃反，迅速铲除忠于帝尧的政治势力。可以说是用杀猴给鸡看的策略，来警告任何敢质疑其权利合法性的异见人士。在这种屠杀的恐吓之下，天下人才被威服。

前面已经介绍过，舜也就是乡下的一个穷孩子，试问在和平年代又怎么能有那样大的造化呢？一个普通农民，数十年间竟然能娶到帝尧二女，成为朝廷重臣，再为摄政王，最后践天子位。这不能不说是个奇迹，也不得不承认舜的确有过人之处和独家秘法。

这么分析的话，舜的独家秘法就是他有着极高的作秀功夫。他在隐逸、孝行、才能上都下了很大的功夫。首先在孝上动脑子，不过这要得力于他全家的配合，他们甘心为了舜的政治崛起，落下千古骂名。

史书记载，舜的父亲、继母和同父异母的弟弟，为了杀害他，费尽了手段。这就让人想不明白了，舜家并没有多少财产啊，为什么非要对他赶尽杀绝呢？灰姑娘已经够惨了，都只是让她干粗活，加上吃的不好、穿的不好、住的不好。更让人懵逼的是，舜已经做了尧的女婿了，他的家人还不放弃对他的谋杀。虽说有后妈就有后爸，但好歹是长子，舜的父亲真的就那么冷酷无情吗？舜做了驸马，他家人不是应该仗着亲情求和好、求放过吗？那样似乎他们更能获得利益啊。

儒家对此有一个解释，说是如果舜死了，他弟弟象就可以继承他的一切，包括两个如花似玉的公主嫂子做媳妇儿，自己做驸马。哎呀妈呀，这样的解释也是没谁了。如果杀了舜，他的家人是最大嫌疑人，作为首领的尧，难道都不能惩罚杀害自己女婿的凶手吗？堂堂的公主，难道还要嫁给杀夫的仇人？

所以说史书上所说的舜与家人的恩怨，不是舜的自编自演，就是他们合演的一出戏。不管是舜的自编自演也好，还是他们一起演的也好，反正舜达到了自己的目的，获得了孝子的美名。从此，在历山这片土地上轰轰烈烈地演绎着他的德与能。因为群众基础好，他的名字和事迹很快就传到了尧的耳朵里，于是顺理成章的就入朝为官了。

哎，比起现在的公务员考试，那个时候的选官还真是草率呢，不过人家舜也是经过选拔的，”群众的眼睛是雪亮的“，这下舜不仅有公务员编制，还跟尧成了一家人呢。舜很快就得到帝尧的欢心。

帝尧末年，灾害频繁，共工、鲧、欢兜等一干大臣都在朝做官，这些人都是舜的前辈，舜想做什么，都不能越过他们。可是舜还有一个便利的身份，那就是他是驸马，可以说对于帝尧，舜是太子丹朱之外最信得过的人了。

尧晚年不问政事，沉迷修道，对舜的奏请一律批阅同意。在舜做官20年后，朝廷已经物是人非了，而舜翅膀也硬了。这时候把大权握在手里，把帝尧和太子朱丹关进小黑屋里，也就成了。

但他心思缜密，并没有直接称帝，而是摄天子政，做了八年摄政王后，觉得时机成熟了，又假惺惺的要归政太子，不过据说是百姓不同意，司马迁在书中也写过的，似乎舜更得民心，舜说：”天意如此！“，那只能顺应天意，很是勉强地接受了帝位。哇，百姓的力量还真是不可描述的呢。

这种事情就怕开了头，坏的先例一开，那骨牌效应厉害了。舜费尽心思登上了天子位，同时也坐上了政治火山口。帝尧留下的烂摊子也得他收拾，天下虽然一时间被他吓唬住了，可是他接收的是个泽国，那洪水泛滥的，民不聊生啊。想要坐稳天下，当务之急就是要治理洪水，只有先服了水，才能真正让人心服啊。

没办法，舜只得用出自治水世家的禹。可是很尴尬的就是，在这之前，舜已经杀害了禹的父亲，同样会治水的鲧。舜也知道，杀了人家的父亲，再用儿子做事，肯定是不安全的，可是当时除了禹，也没有人有能力治水，舜不得不控制性的用禹。

但是对于大禹来说，血海深仇不能报，还要在仇敌手下讨生活，也是不容易的，可以说如临深渊，如履薄冰啊。禹后来治水”三过家门而不入“，除了说明他的敬业外，也许更重要的原因是不想让帝舜抓住他的把柄。万一帝舜因为他在治水过程中路过家就回家而斥责他”疏于职守“，”为家忘国“，甚至说他”罔顾圣恩“，不能体恤朝廷的爱民之心，而为了儿女私情忘君臣大义。大禹后来以简朴著称，恐怕也与他所处的百般猜忌的环境有很大关系。

大禹奉诏治水的时候，洪水已经是当时整个国家的心腹大患，那么治水就顺理成章的成为了整个国家的首要任务。整个国家都被动员起来了，各种资源都给了治水，在这个过程中，国家的权力中心就跟治水指挥部密切联系起来了，以致后来，无形中已经重合起来了。国家的生杀予夺、人事的升迁调动，都可以凭对治水的态度”一票否决“。

这在帝舜来看，是不得已而为之，可是对于大禹来说可是个好机会啊。人家大禹专业技能过硬，最终，疏通九河，引江入海，建下旷世奇功，可以说功高震主，更重要的是在治水的过程中无形中已经掌握了整个国家机器，掌管了整个国家的人、财、物。

同样在人民的拥护下，在伯益等部将的支持下，禹受舜禅让也就顺理成章了。历史在此呢，又简单的重复了一下，舜是有儿子商均的，禹学了一下当年的舜，最后顺应天意即天子位。又是群众的力量。。。

这种田的人被玩水的人取代，最后去南方巡狩，死在了苍梧之野，就地为陵。可怜舜演了一辈子的戏，最后只有娥皇、女英哭陵。也许这巡狩本身就很是蹊跷，一个被迫退位的前任天子哪里还有心情巡狩呢？巡哪门子的狩啊？何况当时的南方并不是现如今的繁华、富贵之地，那个听起来就觉得非常恐怖的蛮荒瘴疠之地是最好的流放之地呀。所谓的南狩，恐怕就是政治流放的代名词。不过南狩，谐音难受，的确也挺难受的。不然，他的两个公主老婆怎么会哭得那么伤心呢？以至血溅青竹，洒泪成斑，最后殒为湘妃。

也许正是人算不如天算，身负原罪的大禹后来竟因为治水这件苦差事而夺得天下，并顺利传位给自己的儿子，最后成就了夏朝的帝业。

不过自帝舜开始，禅让也形成了一个规矩：受禅天子不能逼人太甚，还保留了退位天子及其继承人部分特权。也就像曹丕废汉献帝为山阳公，仍允刘协在封地奉汉正朔，并言，”天下之珍，我与山阳公共之“。但实际上，他们彼此打心眼里是不想再见到对方的，你说，那见了面，行君臣之礼呀还是以客礼相待呢，都是不现实的。那封地也不过是监视居住，也就是软禁，退位之主，即便享有天下之珍，也味同嚼蜡呀。