【原文】
子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【白话】
孔子说，学习而不思考，则将毫无领悟。思考而不学习，就会陷于迷惑。
这两句话要分开来说。
“学而不思”，只学习而不思考，表明并没有真的理解，更不要谈应用。
这样的学习不会有任何领悟，考完就忘，合上书本就还给老师了，这样的学习是白白浪费时间。上大学的时候考前刷夜复习，说的不就是这个现象么？
有什么好的方法可以改善这种情况呢？
很简单，每听完一节课，或看完一本书，都强迫自己写心得，先不管写得好不好，开始做总结就说明你开始有思考的习惯了，坚持下去就会有成效。
西方的教育就很强调学习之后写自己的心得，甚至用自己的话再说一遍，说出来的话要让别人不看书，也能知道书中的主要内容，所以孔子说“学而不思则罔”，只有“学”配合“思”,才能有主体的领悟，才能够真正学有所得。
美国一位哲学家，他是罗素的老师，名叫怀德海。
怀德海对教育也很有研究，他讲过一句很有趣的话。
他说要到课本都遗失了，笔记都烧光了，为了准备考试而记在心里面的各种细节全部忘记，这时候所能说出的，才真的是自己的心得。
大白话就是，不看课本、不看笔记、不去背那些细节，对别人说我最近念过《论语》，试问自己能说出什么呢？或者看完我这篇文章，你放下手机，自己复述一遍，说说自己的心得。
再来看“思而不学则殆”。
“殆”本来是有危险的意思，但是思而不学谈不上什么危险，所以，这里就要理解为，陷于迷惑，只思考而不学习，就会陷于迷惑。
如果只有思考而不学习，所思考的只有身边发生的事情，比如说每天只看看报纸，听别人说说八卦消息，那都是身边发生的事情，对整体的理解不可能完整。就是现在常说的碎片化信息，那谈不上是知识，没有形成体系的知识，只能算知识。这样能不迷惑吗？
人的求知可分为三类：
第一，得到许多信息；
第二，得到专业的知识；
第三，得到人生的智慧。
从信息，到知识，再到智慧是三个不同的层次。
信息，现在借助网络都能得到，但是否可靠不太好说。
知识，则是一个系统工程，专业细分往往合作不多，比如研究天文学的和研究地质学的，不见得可以配合，更不要说天文学和社会科学。社会科学和人文方面学问更是各有各的专长领域，各有各的知识。
智慧，一定会牵涉到两个词：完整和根本。
当你认为一句话很有智慧时，这句话必然是完整而根本的，就像一个人活在世界上应该如何，不是只看眼前，而要看整个一生。当为了理想或原则，你做多大的牺牲都愿意时，表明这种理想和原则是很根本的，不是一种泛泛的想法。
人生的发展，可用三个词概括：好学、深思、力行。
我们一方面要好学，一方面要深思。好学而不深思，就像两脚书橱，到最后把图书馆的书念完了，别人问任何事都知道，但是却没有主体的心得，无法融会成一个系统。
而只是深思，就会陷于迷惑，想不清楚为什么这一切如此复杂。
在古人看来，所有的学问都是“天下之公器”，天下人都可以用，绝不会因为他读了我就不能读。书，人人都可以读，就看你要不要读了。只是学与思，不去实践还是没用的，一切都要落在力行实践上。
很多时候书上所写，你一定要亲自做了，才知道究竟所论者何，也才能知道何以如此作论。
如人饮水，冷暖自知。
念书求学问就好像每一个人自己喝水一样，冷暖只有自己知道。只是看别人说这个冷、这个暖，那没用的，要自己去体会，才知个中滋味。
