2026年2月9日农历腊月二十二下午，因为要到神沟去采购点过年物品，恰好又赶上神沟有“会”，于是就在别人等待取货的那近两个小时里，我一个人去游览了神沟村东北那一片区域。
神沟这个村名，我很小就听村里那些“信神”的人说过。不过，那时好象他们说的仿佛是“牲口儿”，正因为这个原因，我小时候一直认为神沟村有好多好多的牛啊羊啊之类的牲口儿。这个概念的改变是近些年有一个新结的亲戚家在这里，而我托人家弄一些养花的羊粪时才知道不是”牲口儿“也不是”神口”而是神沟而是神沟。当然，因为这个村子在嵩山南麓下面，有些村民仍保留着养牛羊的习惯，可见，我们村以前的那些信徒们叫“牲口儿”也是有根据的。在汝州境内的嵩山南麓，有好多个进去之后通过山路可以达到登封、荥阳的山口，离我家最近的两个，一个叫：小山沟，一个叫神沟。那时候我们村里虔诚的信徒就是通过这些山口步行去中岳庙烧香的，他们回来时要经过神沟，回来后就给村里的人们讲自己的经历，自然而然会涉及到这个带有“神”头的村子，而这就是我听说有神沟这个村的源头。今天有缘到此，到村子里转转，也算圆了一段缘吧。
汝州古称梁，处在汝河形成的冲积平原西部。汝州往西经汝阳、伊川可达洛阳，往北翻嵩山可达登封、荥阳直至黄河南岸，往南沿伏牛山东麓可达南阳盆地然后再至江南腹地。因此，历史上汝州一直作为洛阳东南方向一个重要的交通枢纽和安全屏障存在。汉景帝时的“七国之乱”之所以能够被迅速平定，其决定因素就是当时的梁国确确实实地负起了屏障作用。“七国之乱”发生后，周亚夫率朝廷大军驻扎在荥阳一带一动不动，任由七国联军全力攻打梁国，而梁王在救援不得的情形下只能率军民拼死抵抗。梁国军民的行动，一方面极大地挫败了七国联军的锐气，另一方面，也为周亚夫完成全面的战争准备争取到了充分的时间、空间和物资，这最终导致七国之乱不到三个月就被彻底干净地解决，为历史上第一个太平盛世“文景之治”打下了坚实的基础。神沟周围的好多村子，土地都是厚厚的黄土层，开车走在路上放眼望去，大大小小的墓葬连绵不断，听亲戚讲，这里的农人们在田间劳作或营建住宅时，经常能挖掘出各式各样的人体骨骼残余和生锈箭簇，这说明这个区域在古代的确发生过相当惨死的战争。另外，在神沟村南大约六七里的地方，有一个我们那里的老人们都叫“古城”的地方，经考古工作者发掘，证明是秦灭东周之后安置“东周公”的“阳人聚”，这是公元前249年发生的事，离今都2200多年了。
神沟村现在大部分的村民都住在一条从山上下来的季节性河流的西岸，村子南北狭长东西很短，面北差不多长三四里地，而东西长最多也就一里地。村子东北部沿河沟两岸有好多倒塌的旧房、旧窑，很窄的老街道上生长着苔藓，两边土夯的墙基本上都呈摇摇欲坠的样子，我第一次到这里，不敢沿老街走，只能沿着新修的水泥路转。在村子最东北处，有几处过去住人的土窑，窑口几乎都要快被土掩盖完了。在这里的一座桥头边，我居然发现了一棵挂有树龄牌子的古槐，牌子上面写着树龄300年。算一算，它居然是清康熙年间长出来的树。我一直沿着田间小路向北走，在村子的最北边，有一个季节性的水库，现在都干涸了。而山库的东北面，有一进山两车道的山区公路，估计通过这条公路就能到登封、荥阳。到这里时，我感觉时间差不多了，于是就原路折返。
回来时，我顺便逛了一下这里的“会”——农村集市。不大，只有几家卖年货的商家，我因为没有买东西的需要，仍然是一路走一路年民居。这里的民居大多数都是一层的水泥钢筋房，二层、三层的也有但很少。以前的老房子都沿河，都处天低处，因此，走在现在的路上就能看到过去老房子的顶部。在经过一处过去的“火神庙”时，我又看到有一家的大门口长着一棵树龄也是300年的古皂角树。破败的土房、圭窑，两棵康熙年间的古树，让我看到了神沟村300年来的变迁痕迹，这一个多小时的游览，也算是收获满满啊！
