子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”——《论语》八佾篇之八
子夏请教说：“‘浅浅笑靥真姣好，明亮双眸传深情，素雅淡朴更绚烂。’诗中为什么这样说呢？”孔子说：“画画时，最后才上白色。”子夏说：“礼也是后来才有的吧？”孔子说：“能领会并发挥我心意的人，是卜商啊，可以和你一起谈谈诗了。”
乐道也
礼，是有可为，有可不为，是仁的内心的外在表现。礼的过程就是断舍离的过程，是集中精力发掘和表达内心能量“仁”的过程，仁者无敌，巨大的能量来自内心。
中国画中的白色，称为留白。在水墨画中，留白使画作具有了气感，流动感，和格局。留白不仅丰富了画的空间层次，而且使画具有了时间感，画的意境也升高了一个维度，显现的更富想象，也更灵动。留白显示了画师的心胸和格局。
中国字，尤其是毛笔书写的字，讲究气和结构，字内的空，和字之间的留白，最显气势和神韵，人如其字，就是写字时内心对这些空和留白的认识和处理能力。练字就是练心的过程，书法大家在世间做事，必然也是自有一种风格和气度。
诗，短小，文字简练，却想象空间大，留给大脑的思考空间也大，在几十个字之间，情感，情境饱满丰富。充分体现了“少即是多”
文坛有一种声音认为“字数越少，越显示一个文人的文学素养”，也是这种中国文化中“留白”思想的延伸。
归零能力，每天晚上，做一个归零冥想。将一天所做的事情做一个总结，然后放下。第二天，一切从头开始，生活每天都会被赋予新的流动的能量。
有一种风靡欧美的“零极限”思想，本质上就是“空”“留白”“不为”中蕴含巨大能量的开发。
空杯心态，空杯才能倒水进去。每当学习新知识，也要学会空杯心态，将大脑里的知识先清空，这样学习新知识的效率最高。“谦受益”，谦就是放空自己的能力。“海低为王”，低也是指放空自己的能力。打破思维的墙，也是指放空自己。放空就意味着包容，就意味着博大，就是开放的心态，就是创新的心态。
君子有所为，有所不为。
君子之交淡若水，只为需要之事。小人之交甘若澧，交往只为贪欲。
断舍离思想和礼，留白，诗，归零能力，空杯心态一样，被减掉的部分就是不为的部分，离贪嗔痴。留下的部分就是有所为的部分，是能激发回归本心仁的能量。
断舍离，意味着内心有更强大的包容力，不再单纯用物品衡量人事的关系，也不再用某种思维标准判断人，而是能直视内心，知道所有的人事物思维都是内心向外的投射。
凡是被留下的部分，都具有激发内心能量的作用，而不为或者减掉的部分，也是在衬托有为或者被留下的部分，从明处和暗处，都更大的激发了内心能量。
房间里空的部分，包容了房间里有的部分，若没有空的部分，也就没有有的部分，也就不存在房间了。
大自然空的部分，包容了有的部分，若无空的部分，也不会有有的部分。
物理学里认为原子结构内部有电子，但是电子只占原子极小的部分，原子内部大部分都是空的。原子弹爆炸时的巨大能量来自这个空的部分。
无空，就不会有“有”，空能生有。
《金刚经》云：无住生心。
即是在空里生有的金刚智慧。若人听说空性，得欢喜，是大福德大智慧。
生活要学会留白，学会空，学会断舍离，这是生活的智慧，也是生命的智慧。
