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竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹直，直以立身；竹心空，空以体道；竹处节，节贞以立志。夫如是，故君子本以竹为本。
正值春日，吾正乐于院中；一日，履及于院之西北隅，见丛竹于斯。枝叶珍瘁，无色。询于父辈，则曰：“此建居前生得，今几日枯也。自亲属走，他人假居，由是筐者斩焉，刑余之材，长无寻焉，余几何焉？”
吾惜其尝经残者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。洒斜堆平，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有脆语。欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，可况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《竹》，书于此站，以贻其后观者，亦欲以闻于今之用贤者。
