离合真邪论
诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气，以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人天殃，不知三部九候，故不能久长。
诛罚无过，命曰大惑
字义：诛罚=针刺（以针刺喻“施治”，不当针刺则为“罚”）；无过=无病的部位、无病的脏腑，或无对应病机的穴位；大惑=极大的糊涂、诊疗上的根本谬误。
医理：中医针灸的核心是“循证取穴”，病在何经、何脏、何腑，方取对应穴位施针，若对无病的部位/穴位随意针刺，并非施治，而是“无故责罚身体”，是医者最根本的认知谬误。
反乱大经，真不可复
字义：大经=人体十二正经（经络是气血运行的通道，正经为核心）；真=真气（人体本源之气，生命活动的根本）；复=恢复、复原。
医理：经络是气血、真气的运行路径，无病施针会直接扰乱正经的气血循行，打破人体的“阴阳平衡”；真气本为先天之本、后天滋养，一旦因经络紊乱而耗损、逆乱，便难以恢复（中医认为“真气耗损，非朝夕可补”）。
用实为虚，以邪为真
字义：用=判定、施治；实/虚=中医核心病机（实证为邪气盛、正气未虚，虚证为正气耗、邪气或盛或微）；邪=病邪（风寒暑湿燥火、痰饮瘀血等）；真=正气（人体自身的抗病、养生之气）。
医理：这是对医者辨证失误的批判，是施针失范的“根源”——针灸的补泻手法（补法治虚、泻法治实）与病机完全对应，若把实证当虚证用补法，会让邪气更盛；把虚证当实证用泻法，会让正气更虚；甚至分不清病邪和正气，辨不清“谁为标、谁为本”，后续施针必然全盘皆错。
用针无义，反为气贼
字义：义=章法、道理（对应辨证、取穴、补泻的准则）；气贼=耗伤气机的“祸害”（贼=偷盗、损害）。
医理：施针不是简单的“扎针”，而是有完整准则的：先辨病机虚实、再定经络穴位、后选补泻手法，三步缺一不可；若抛开准则盲目施针，针刺不仅不能治病，反而会像“盗贼”一样，偷盗、耗损人体的气机，让气血逆乱。
夺人正气，以从为逆
字义：夺=耗损、剥夺；从=顺（顺应人体气血运行、病机发展的“顺治”）；逆=逆（违背气血、病机的“逆治”）。
医理：正气是人体抗病的根本，盲目施针的核心危害就是耗损正气；而中医诊疗的核心原则是“顺其性而治”（如气血升则顺升、降则顺降，实证泻之、虚证补之），失范的施针会把“顺治”变成“逆治”，让本就紊乱的气血、病机雪上加霜。
荣卫散乱，真气已失
字义：荣卫=营气和卫气（人体后天之气的核心，营气行于脉中、濡养脏腑，卫气行于脉外、防御病邪）；散乱=运行紊乱、耗散无章；失=耗损殆尽、失去固摄。
医理：营卫之气的正常运行，依赖经络通畅和正气充盛；前文中的辨证失误、盲目施针，会直接导致营气失于濡养、卫气失于防御，二者运行散乱，最终让人体的本源真气彻底耗损，这是身体从“失衡”到“衰败”的关键节点。
邪独内着，绝人长命
字义：独=独自、肆意；内着=留着体内、盘踞不去（着=附着、扎根）；绝=断绝、终结；长命=正常的寿命、生命延续。
医理：人体的“正邪关系”是此消彼长的，正气盛则邪不可干，正气虚则邪必内侵；当真气耗损、营卫散乱，正气完全丧失防御能力，病邪便会在体内肆意盘踞、深入脏腑，最终断绝人的正常寿命，这是盲目施针的终极恶果。
予人天殃，不知三部九候
字义：予=给予、带来；天殃=夭折的灾祸（天=早逝、夭折）；三部九候=中医经典的全身诊脉法（也是针灸诊疗的“诊法基础”，三部指上/中/下三部，九候指每部对应三处脉位，合为九候，可全面判断人体气血、脏腑、虚实、正邪）。
医理：点出医者诊疗失范的根本原因——不懂“三部九候”的诊法，无法全面、准确地判断患者的脏腑盛衰、气血虚实、邪正消长，最终才会出现辨证失误、盲目施针，给患者带来夭折的灾祸。
故不能久长
字义：此句有两层含义，一是医者：不懂诊法、施针失范的医者，终究无法长久行医（既违背医道，也必因治错病而失去行医的根基）；二是患者：被失范医者施针的患者，正气耗损、邪独内着，终究无法保全性命、获得长久的健康。
