《金文成〈中庸〉学习笔记31》
今天是己亥年丙寅月丁酉日，正月廿五，2019年3月1日星期五。
【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。】
上一节简述了西方启蒙运动对天赋论和人性论的论战历史。康德强有力地论证了天赋论，支持了＂天命之谓性＂。
这一节学习＂率性之谓道＂。
朱子注释说，率是循的意思，道是路的意思。这句话的意思是说，人和自然界的万事万物一样，遵循着各自的自然法则（＂自然法＂或＂自然法则＂也是十七世纪的西方启蒙运动开始提出的概念，其初始的任务是为了替代上帝创世的理论，为宇宙生成提供新的理论依据而提出，后来又广泛应用于政治和社会学理论中。这里借用一下这个概念，以对应朱子所说的＂自然＂，但实际上的中国哲学的宇宙生成论，是以《易经》中的阴阳体系以及五行体系为核心的，绝非纯粹意义上的自然主义。朱子作为大儒中的大儒，北宋理学的集大成者，当然不是在纯粹的自然主义意义上使用＂自然＂的，但他的注释精炼至简，绝不做无谓的解释，所以，要想理解他的＂自然＂定义，不仅不能盯在一个词上，也不能盯在某一个文本上，比如《中庸》，而是要联系阅读他的其他文集，他和黑格尔一样，属于典型的＂体系哲学家＂，不是单行本作家，比如说，他编辑的《近思录》就是对其他四位北宋五子人物的思想精华的语录合集，已经能够反映出体系哲学家特有的广泛联系和互为贯通的特征）。
言归正传。那么，人和自然界的万事万物，其日用事物之间，每一样都有当行之路，这就是道。＂率性之谓道＂。
比如说，我们常说：＂君子爱财，取之有道＂，这句话就是从生活中摘出一个人人关心的话题，从这个特殊的角度立论，引导世人去学习和掌握＂当行之路＂。
大道和蹊径小路，这两条路是人生中需要优先考虑的最重要的选择，为了做好这么重要的选择，需要我们勤读圣贤书，善交良师益友，然后可以行不由径，安心大道，创造大功，实现幸福。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜中庸＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
