到青海必去的塔尔寺在距离西宁二十多公里的湟中县，是西北地区的佛教中心和黄教圣地，为纪念藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师所造，因为先有塔后有寺得名，好几世的达赖和班禅都曾经在这里进行过重要的宗教活动。作为国家5A级景区，那里成天都人来人往，熙熙攘攘，过分的热闹就很难体会到宗教的庄严，倒是作为塔尔寺“三绝”之一的酥油花作品留给我深刻的印象。据说文成公主带到西藏一尊佛像，西藏寒冷的冬季，没有鲜花供奉，僧侣们就用酥油捏成花朵，供奉在佛像前。这项技艺传到塔尔寺被发扬光大，那里每年都会出大幅的油雕作品，技艺越来越高超。只是酥油遇热就会变软融化，僧侣们为了降低手上的温度，不停的将手泡在冰水里，才有了我们看到的这些精美的作品。也因为这个故事，再看这些作品就更打动人。
更有趣的是，塔尔寺在西宁市还管理者另一个寺院---金塔寺，明代所建，用现在的话说，算是塔尔寺住西宁办事处，过去塔尔寺的僧人到西宁公干就在金塔寺落脚。由此也可看出塔尔寺的级别和地位。
去小众而安静的阿柔大寺是在清晨，算是寺院的第一批客人，空旷的寺院不很大，却干净清幽，只隐隐传来寺僧们诵念经文的声音，佛堂外，一位藏族大妈正拿着念珠念着佛号，在转佛堂，每转一圈拿块小石子记一个数，心无旁骛，专心致志。在大经堂后面的路上，还有一位五体投地磕着长头前行的藏民，虔诚而执着。周围除了这座寺院没有民居，也没有其他建筑，独立于高山之上，蓝天之下，清晨的阳光照在金色的大经堂顶上，耀眼醒目，在天地之间，别有一份肃穆庄严。围绕着整个寺院四面是或木制或金属的转经筒，都安在廊下或专门的房间里，虽有明显磨损的痕迹，却修整的干净完好，我们也在导游的建议下，认真地转了一圈。这样的地方和氛围，让人不知不觉地相信宗教信仰的神秘力量。
离开阿柔大寺的时候，遇到显宗学院的小僧侣们正从僧房里抱出被子来晒，不远处的篮球场上也出现几个僧侣在打篮球，看到这个场景，才把我们从宗教的氛围里拉出来，回到现实。
“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们路过她的毡房，都要回头留恋的张望。”悠扬的歌声在车里回荡，导游一边开车一边说：“青海特别有名的艺术家少，不过很多有名的艺术家，都和青海有不解之缘，到了青海就能创作出特别优秀的作品，这首歌就是在青海创作出来的。”
在青海海晏县的一个姑娘，曾经用皮鞭轻轻抽打在王洛宾的身上，让这位“西部歌王”在分开后念念不忘，于是有了《在那遥远的地方》这首代表他最高创作成就的歌曲。悠扬的歌声流传的够远，已经流传到海外，也一定可以流传的很久，因为这首歌曲谱已经刻在王洛宾的墓碑上，不得不承认是这方水土给了他创作这首歌的灵感和久远的生命力。
另一位同样蜚声全国的歌者刀郎，也曾在来青海采风时，根据两个环保志愿者发生在可可西里的凄美爱情故事，创作了极具特色的《西海情歌》，在刀郎苍凉，沙哑，满是故事的嗓音诠释下，很快传唱开来，至今仍然是KTV点唱金曲。
知道德林哈这个地方，就是因为诗人海子和他的那首《今夜我在德林哈》。这首诗基本上可以算是德林哈的名片。在这个荒漠尽头的草原上，四周空空，就是能激发起诗人的情感，创作出感人至深的作品。不知道是诗人的感情正好爆发在这空空的草原，还是这荒漠草原与诗人的感情契合了，激发了他的灵感，总之优秀的作品就在这里诞生了。甚至几十年后，刀郎来到德林哈还专门为这首诗创作了一首歌曲《德林哈一夜》，来致敬诗人及其作品。
听着导游娓娓道来，我有点沉浸其中，这个偏远荒凉的地方好像真的有神奇的力量，在恶劣的自然环境下，看到那么多人力无法左右的事情，确实认识到人类的渺小，所有的蝇营狗苟名利计较都显得微不足道，而在去除这些附属的东西之后，人与人之间更加容易赤诚相见，而真诚可能就是一个伟大艺术作品的重要要素吧。
青海之行就这样结束了。在这篇不像游记的游记里，只记录了其中的一部分，如果作为旅游攻略看肯定是不合格的，不过感受体会却都是真实，有参考价值的。我可以说我比以前更多了解了青海，也看到了青海一部分的美，不虚此行！
