【写在前面】
我读到的任何一本书，都是有人推介。当然，有的人的推介，已经进入了免试。因为有这群人，我的读书才有高阶的发展。虽然实际上，我还没有高阶的发展，走在路上，也是好的。
马上开启的《复杂性理论与教育问题》阅读，我估计也只能从字面意思去理解。不过，没事，需要找到一个开口。
埃德加·莫兰的《复杂性理论与教育问题》（中译本）出版于2004年9月，陈一壮先生翻译。这本书其实是两篇雄文的汇编，即《未来教育所必需的七种知识》和《构造得宜的头脑》。其中《未来教育所必需的七种知识》由联合国教科文组织在1999年10月出版，《构造得宜的头脑》由法国色伊（Seuil）出版社于1999年5月出版。从时间节点来看，这两篇论著反映了埃德加·莫兰对新千年教育的严肃思考与未来展望。
那么这本书对我的启发有多大呢？姑且记录之。
【记录】
01
任何认识在本身都包含着产生错误和幻觉的危险。未来的教育应该正视错误和幻觉的两个面目的问题。最大的错误将是因低估错误的问题而产生的错误，而最大的幻觉将是因低估幻觉的问题而产生的幻觉。承认错误和幻觉的存在会由于错误和幻觉愈是不能实事求是地自我承认而愈加困难。
——这段话，我翻来覆去读了好几遍，绕，晕。努力去理解这段话的含义：没有绝对的真理，每种说法都有其片面性；错误与虚幻，是一直伴随着所有认知成长的；所以，在任何时候都需要承认自己的错误与幻觉。我不知道，这是否就是说的偏见。每个人都有自己的偏见，承认自己的偏见，是很难的。
为什么我会想到偏见，可能是因为这段时间，我都在老干的言说里生活。正是因为对错误和幻觉有清醒的认知，才会推动一些认知往前发展。
02
从智人出现起,错误和幻觉就干扰着人类精神。当我们检查既往，包括新近的既往时，我们感到它遭遇到许多错误和幻觉的支配。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》里正确地说过:人们总是制订关于他们本身、关于他们在做什么、关于他们应该做什么、关于他们生活于其中的世界的虚幻的观念。但是无论是马克思还是恩格斯自己也没有避免这些错误。
——圣人尚且如此，平凡的人也就更是如此。可是，圣人能达到的境界，平凡人未必能达到。很多人活得很累，就是因为抱持着一种固有的错误与幻觉。以为“如果我这样，便是那样”的认知，殊不知，人心有很多的想法，事情也有很多的发展方向，如果抱持一种方向，就会走入死胡同里。
03
由此，会产生我们清楚地知道的许多知觉的错误，但是它们却来自我们最可靠的感官--视觉器官。在知觉的错误之外还要加上理智的错误。
——眼见未必为实。视觉和自己的理解，常常成为我们发展的阻碍。同样一幅画，每个人都有自己的解读，都只看到自己想要看到的那一面。我们看到的和理解，组合在一起，也只是想到自己能理解的那一面。
