1、《互助论》的核心纲领：

“互助”并不是“竞争”的反义词，而是“竞争”的最重要的手段。

所以，“互助”就是“进化的一个要素”，一个被达尔文和许多进化论者忽视的最重要的进化要素。

2、克鲁泡特金认同什么观点？

答：认同达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”。

但这种“物竞”，仅限于“种间”，而不是“种内”的“物竞”。

3、克鲁泡特金反对什么观点？

答：克鲁泡特金反对两个极端。

一端是，认同“种内竞争”的社会达尔文主义者，如赫胥黎、马尔萨斯。这些社会达尔文主义者认为，人类社会的众暴寡、强凌弱都是自然真理。

（赫胥黎其实有点冤枉，他所蒙受的冤屈是进化论者常常蒙受的。这个话题熊老师会留到周四再说。）

另一端是，认为大自然不存在竞争，一派天真烂漫，和谐有序，如卢梭（类似中国的道家）。

4、为驳斥卢梭的“乐观论”和赫胥黎的“悲观论”，克鲁泡特金会对自然界作出什么样的解释？

答：克鲁泡特金对自然界做出了公正无偏的解释。

虽然在各种动物之间进行着极多的斗争和残杀，——驳斥了卢梭的“乐观论”

但在同种的，或至少是在同一个群的动物之间，也同时存在着同样多的（甚至还要更多）互相维护、互相帮助和互相防御。——驳斥赫胥黎的“悲观论”

结论：“（种内）合群”如同“（种间）互争”一样，也是一项自然法则。

5、今日思考：那么，我们必须面对一个严峻的问题：爱情既然如此重要，为什么却总是如此短暂，以至于情侣之间总会生出“人生若只如初见”的伤感呢？

答：从“经济”角度入手，结合“荷尔蒙”分泌的生理现象，分析如下：

爱情始于协作，双方各取所需，譬如“郎才女貌”，此时是“荷尔蒙”分泌高峰期。

协作和“贸易”同理，会使双方的利益最大化，此时，“爱让我们征服世界”（乐观论）。

但，和“协作”伴随的就是“分工”以及“利益分配”，再加上，时间不是爱情的朋友。

随着时间的推移，“郎才”没有兑换成“财”，或“女貌”不再，生理基因又决定了“荷尔蒙”分泌会日趋减少……

男女双方又因没有订阅“得到”相关专栏，没有学会正确处理恋爱、婚姻问题的能力和方法……

叹，“人生若只如初见”（悲观论）。

结论：对“爱情”，由初始的“乐观论”到结局的“悲观论”，均不可取，但又难以避免……