曾国藩的日课十二条：

        1.主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。曾国藩在家训中这样解释：内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。意思是说：主观上对人、对事、对物的态度恭恭敬敬，就能使自己的身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，就是“主敬”的方法。一出门就要像要去拜访一位尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这就是“主敬”的气氛。

      《礼记》中说道：“庄敬日强，安肆日偷“，主观上对人对事对物态度严谨恭恭敬敬，就会使自己一天比一天壮大自己；主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会使自己一天比一天消亡自己。

        斯以为，主敬即是对生命对万事万物有一种敬畏之心，内心有信仰，纯净明澈。而在生活中则表现出一种仪式感，对人对事对物都要表现出应有的礼节与恭敬。平时衣着要得体，出门犹要整齐大方，当你内心持有一种庄重时，我的精神是内敛的，不会四处弥散。身心合一，是最自然，最自在的形态。

        孔子在《论语》在解释主敬道：”正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？“即，君子应该首先衣帽齐整，再就是要注意观看事物时的目光要正，不能左顾右盼，好似贼眉鼠眼一样。这样一种庄重严肃的仪态，就会让人生出敬畏之心，显得有威严但又不凶猛。

        今日学习至此，突然明白了为什么一些大儒、高士有些即使样貌并不出众，但凛然有一种不可侵犯之势。想来，这是一种由内而外的修练吧。目光不可游离，要正视前方的人事物，这样精神才不至于涣散。一旦敛神聚气，自然胸有成竹，有一种不可破的气场了。

        2.静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。若如曾这般每日静坐四刻恐怕或者说肯定做不到，但如果每天抽出一定的时间，适当静坐，倒也是件不错的事情。何为静坐，如何静坐。我们可能肯定无法像曾一般时时体念圣人之仁心教诲，而在做到如禅修般的打坐，暂时也是件困难的事。一来是那样的动作着实折磨人，二来自己的心确实也不够定。暂时所能做的可能就是听着音乐，冥想一二。日子久了，心定了，可能会去尝试打坐，也未尝不可。

        3.早起：黎明即起，醒后不沾恋。对于我这种特别嗜睡的人，确实是件困难的事。所幸的是，随着年岁见长，早起似乎也不再是那么遥不可及的困难之事了。不过，要做到早起，首先一定是要做到早睡的。不然，一天两天可以，长久下去，精力无法跟上。即使起了，也是睡意矇胧，稍一松懈就又来一个回龙觉了。

        4.读书不二：一书未完，不看他书。这话说得确实有道理，但坚持下来还是很难。要想做到，就要缩短自己一本书的阅读周期。可易受情绪影响的我，往往不能坚持每日阅读啊。而手机上的碎片化阅读是断不可拿来凑数的。

      5.读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。读史是很好的，这么多年确实从中获益不少。但二十三史确实未敢尝试，把这个念头放在这里，合适的时机就开始吧。

      6：谨言：刻刻留心，第一工夫。我平日里话也不多，与单位同事、外人，说话倒也还庄重。只是熟识的人面前倒偶尔会有一搭没一搭的。其实，越是熟识的人，说话越要注意分寸。

      7：养气：气藏丹田，无不可对人言之事。“气聚则形成，气散则形亡。”斯以为，养气之根应在主敬。当你内心纯澈，心无旁骛，精气自然聚集内敛。此时结合静坐、呼吸，就很妙了。至于无不可对人言之事，虽然不可能完全做到，但心中坦坦荡荡肯定是没问题的。

      8.保身：节劳、节欲、节饮食。这是曾麟书告诫其子的话，很好理解，但要做到确实很难。只能说在生活中尽力而为吧。

    9.日知其所无：每日读书，记录心得语。偶尔为之不难，但要日日坚持确实太难了。但做了总比不做好吧。

    10.日无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。每个人总是要培养和修练自己的兴趣爱好的，这样你的内心才足够愉悦，才够自信。这时你的精气神一定是足够的，可能那时你就成了脚下生风，眼里有光的人了。

      11.作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。每天写字练字，确实有助于自己平心静气，修身养性。但要坚持，亦不是件容易的事。

      12.夜不出门：临功疲神，切戒切戒。夜不出门肯定做不到，但尽量不要晚睡这是可以努力的。