01 自性是无善无恶的
无善无恶这个名词来自于阳明四句教第一句——无善无恶心之体。心是什么？心就是道，主于身叫做心，赋予人叫做性，所以自性它是无善无恶的，你的自性它是无善无恶的，无善无恶所以它本自清净，这就是中性。你看《中庸》里讲的“喜怒哀乐之未发谓之中”，喜怒哀乐它没有发，没有发就是没喜没怒没哀没乐，无喜无怒，无哀无乐，但它存在，所以未发之中就是一心三藏的另一个表述。所以你看，又是一个千经万典无不吻合。你看为什么未发之中是一心三藏呢？未发之中首先它有不空如来藏，它喜怒哀乐，但它未发，发而未发，就是它存在，但是它没显现。
02 一切都已经存在
就好比说心想生，那我没说这5个字之前，这5个字存不存在？存在啊，它不存在我说不出来啊。就好比说没有怒，你能发怒吗？没有怒你发不出来的，必须有怒，怒已经存在，所以你能发怒，所以它是已经存在的，只是它没发作，所以它即空即不空，即不空又空。为什么不空呢？因为它有怒，为什么空呢？因为它没发怒。就像我说：我叫心想生！这5个字没说出来它就是空的，这5个字说出来它就是不空的。可是呢，我就是没说它，它也存在，这叫空不空，这叫不空空，这叫一心三藏。所以喜怒哀乐之未发，未发之中也等于是一心三藏。
03 本体是无条件的爱
那你看，喜怒哀乐它表达另一个意思是什么？喜怒哀乐之未发，无善无恶，无喜无怒，无哀无乐，这又是千经万典无不吻合啊。无善无恶心之体，刚才我们说的是自性，它是道，它是GOD，所以GOD是无善无恶的，放在Spiritual practice里面把它叫做无条件的爱，有条件的不叫爱，无条件的才叫爱，那无条件的爱就是无善无恶的爱，就是用个词叫“我爱你，你随意”就是我爱你你随意，这就叫无条件的爱。我爱你呀，我怎么都爱你，你随意，你写作业我也爱你，你不写作业我还爱你，你不爱我我还爱你，这才叫无条件爱。否则你写作业我爱你，你不写作业我生气，这叫有条件的爱，你爱我我爱你，你不爱我我也不爱你，这叫有条件的爱，这叫交换，这不是本体之爱，这不是无善无恶心之体。
——节选自《圣人之学》第13期第4集之无善无恶
