从老公身上，我照见了自己
参加完《论语》早课，吃完早餐，去厨房洗碗，发现洗碗池的盆里依然盛放着早晨老公洗碗后的脏水，心里不舒服的感觉“腾地”再次升起。
这种现象已经持续了很长时间，没有学习之前看到盆里的脏水，我会启动自动化快速反应机制，直接指责老公，以平复心中的怒火和不满，但都以失败告终。
学习心理学之后，看见脏水在盆，虽然心里不悦，但我学会了隐忍，选择了闭嘴。我直接倒掉脏水，把盆清洗干净，然后洗碗收拾池子。
虽然嘴上不说，但内心里的抱怨和指责却没能平息，也就是，外在的行为转移到内在，任内心里情绪起伏。
老公的这种行为和我内心的“抗拒”形成了对立统一关系，于是，这种模式依然会周而复始。
我突然意识到，这个功课还没有翻篇。
因为，我内心这道坎还没迈过去，或者说，这件事情想要带给我的意义和价值远非如此。我还没有用心去挖掘，并拿到这份收获和成长。
再次联想到这两天学习《论语•里仁篇》•第十五章“夫子之道，忠恕而已矣”。
“忠”，是指当别人做对了，自己有没有发自内心地去表示感激，有没有回看自己是否做到，有没有诚心诚意、忠心耿耿、尽心尽力、全力以赴去做到，如果没有做到，问题、原因和障碍是什么，接下来应该如何保证自己做到；
“恕”，是指当别人做错事的时候，一是要反思自己有没有宽宏大量，从内心里去宽恕别人；同时，要回看和反思自己，内心是在埋怨别人，还是有一颗想要帮助别人的心。
我意识到，这件事只是一个诱因，也就是引发我产生情绪的一个点，如果我没能拿到这件事对我的正面价值和意义，我依然会紧紧地揪住它不放，依然会让它成为障碍自己成长和突破的点。
因为，人们往往会对未完结事件耿耿于怀。
这件事之所以一直存在，因为，我没有选择直接面对解决，而是先选择对抗、无果后，再选择了迂回和逃避。
而，这件事之所以维持到现在悬而未决，我之所以选择迂回和逃避，是因为我害怕冲突，担心破坏关系。
当我敢于直面自己的内心，敢于接纳现状，说出内心的顾虑，选择解决问题，而非逃避痛苦时，问题就只是一个问题而已。
此时，我意识到，老公真的是一位非常称职的陪练，我需要时时保持觉察，时时对镜，从他身上照见自己。他之所以来到我的身边，带着他特定的使命。
当我一次次看到老公留在盆里的脏水的时候，当我一次次在心里埋怨老公邋遢的时候，我只看到了“脏”和“邋遢”，而没有看到与“脏”和“邋遢”同时存在的“有为”和“常为”，更没有看到我内心的“脏”和长久以来的“无为”和“不为”。
也就是，我只看到了老公表面“脏和邋遢”“有为”背后的“无为”———接纳、包容，甚至纵容；更看到了自己表面“干净整洁”“无为”背后的“有为”———指责、抱怨，甚至不屑。
意识就是改变的开始，有意识比有能力更重要。
当我意识到自己的无为，和不想要的“脏”和“邋遢”的时候，我也就清晰了自己想要的是什么。
我想要的是干净整洁，内心的那份纯净和美好；我想要的是有为，对家的真心付出、对老公、儿子、父母及身边人的真诚和感恩。
于是，我开始反思，开始放下抱怨，放下批评指责，放下内心的评判。
我觉察到自己每天沉迷于对知识的执着，却很少在实际生活中践行落实。
当我拿起抹布拂去家具上灰尘的时候，当我拿起笤帚清扫地板的时候，当我拿起墩布拖地的时候，当我擦拭墩布桶内壁滞留的污渍，不小心划破手指的时候……
我开始思考，自己究竟有多久没有拿起过墩布……
我再次思考，当我一次次在外边学习上课、支持学员、活在自以为是的精神世界里的时候，却没有用心去思考和感受过，是谁为我创造了这样一个“不减不垢、不净不增”的物质世界。
昨天，从儿子身上照见了自己；今天，再次从老公身上照见了自己。
我知道，他们都是一面镜子，来到我的身边，就是为了协助我回到内心、完成自我修炼，做一个内心坦荡荡的君子，而非常戚戚的小人。
正如《论语》所言“君子求诸己，小人求诸人”、“不患无位，患所以立”。
所以，学会代人着想，静坐常思己过。克己复礼为仁。
修道，就是用正确的方法，克服自己一直以“自我为中心”的各种情绪和欲望，依照“礼”和“仁”的标准，在学道中度过一生，得到道体生命的体验，一以贯之，力行忠恕。
这样，我们就会生活在快乐当中，并保持不断向上的方向。
亲爱的老公，对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。
