（一）
【原文】子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
【白话】子贡请教老师说：“赐的表现如何？”孔子说：“你是一种器具。”他请教：“什么器具呢？”孔子说：“是宗庙里面贵重的瑚琏。”
（二）
【原文】或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
【白话】有人说：“仲弓，可以行仁，但是口才不够善巧。”孔子听了之后就说：“何必需要口才善巧呢？以伶俐的口才与别人争论，常常引起别人的厌恶，我不知道他是不是行仁，何必需要口才善巧呢？”
子贡想知道孔子对自己的评价，孔子回答说子贡是一种“器具”，是那种非常高级的器具。
那我们先了解一下子贡是何许人，子贡，原名端木赐，孔门十哲之一。在学业上，子贡是言语科的优异者。
子贡能言善辩，通达干练，官至鲁卫两国之相。当时，齐国田常专权，为树威兴兵攻打鲁国。为了保卫鲁国，子贡出使齐吴越晋，挑起一连串的争端，成功保全鲁国。
司马迁赞曰：“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”由此足见子贡外交才能之杰出。
不仅如此，他还善于经商，富致千金，被后世奉为儒商之祖。连孔子都慨叹佩服，说他“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。
孔子去世后，子贡为老师守墓六年。当别人诋毁老师时，子贡不仅捍卫了老师的荣誉，而且捍卫了老师所传之道，堪称早期儒学的“大护法”。
由此可见，即便子贡达不到“不器”的君子境界，也不要太遗憾。能成为子贡这样的“瑚琏”之器，也是值得称赞的。
孔子曾说过“君子不器”，是希望我们不要只当“器具”。专业人才固然可贵，可人文教育与人格教育也非常重要。
一个非常优秀的人才，如果品德欠缺、情商不够，相处起来也是非常困难的。所以孔子希望人们不但要成才，还要成人。
有人说：“仲弓，可以行仁，但是口才不够善巧。”
孔子认为，如果一个人口才很好，而只是为了与别人争输嬴，其实是非常讨人厌的；如果一个人口才很好，却不懂辨是非，那就可能会危害社会的。
就好比如今的律师，囗才好，专业知识也好，绝对是个人才吧！但如果他品德欠缺，只为利益而辨护，那将会成为帮凶。他的优点也就成为了干坏事的利刃了。
一个人品行良好，就算才干方面欠缺也是不怕的，因为才干是后期可以慢慢培养的，而品德方面一旦养成是很难改的。
