一、注音原文
二、 字词解释：
里革：鲁国大夫。
断：这里是割破的意思。
罟（gǔ）：网。
匡：纠正。
宣公：即鲁宣公。
泗：水名。发源于山东蒙山南麓。
渊：水深处。
降：降下。
土蛰：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。
发：奋起。这里是说醒过来，钻出土来。
水虞：古代官名，掌管水产。
讲：研究，练习。
罛（gū）：大鱼网。
罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。
名：大。
登：通“得”，求取。
川禽：水中动物，如鳖蜃之类。
尝：尝新，古代秋祭名。
寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。
诸：“之于”的合音，其中“之”是前面动词“行”的宾语，代上文提到的“取名鱼，登川禽”。
国：也作“国人”。
宣：发泄，散发。
气：指阳气。
孕：怀胎。
兽虞：古代官名，掌管鸟兽的禁令等。
罝（jū）：捕兽的网。
罗：捕鸟的网。
矠（zé）：刺取。
槁：干枯。这里指干的鱼。
阜：生长。
罜䍡（zhǔlù）：小鱼网。原选本作“罝”。
阱：为猎取野兽而设的陷坑。
鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
蘖（niè）：树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
泽：聚水的洼地。
伐：砍伐。
夭（ǎo）：初生的草木。
鲲（kùn）：鱼子。
鲕（èr）：鱼卵。
长：使成长，抚养。
麑：幼鹿。
翼：用翼遮护，保护。
鷇：待哺食的雏鸟。
卵：鸟蛋。
虫：昆虫，虫子。
舍：舍弃，放弃。
蚔（chí）：蚁卵。
蝝（yuán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。
蕃（fán）：繁殖，滋生。
庶物：万物。
贪：贪欲。
艺：限度。
过：过失，错误。
有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。
谂（shěn）：规谏。
师：乐师，名存。
三、参考翻译
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚁卵和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
四、《里革断罟匡君》这篇出自《国语·鲁语上》，收录于《古文观止》，现如今读来对我们还是有很多启示的：
1. 要遵循自然规律，保护生态环境：
里革强调古人根据季节变化安排渔猎活动，春禁捕、夏护生，体现了对生态规律的尊重。
他批评鲁宣公在鱼类产卵期捕鱼的行为，指出这违背了“山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋”的古训，警示人们要节制资源利用，确保生态平衡。
这与《四书》中倡导的“天人合一”思想相呼应，提醒人们要顺应自然、保护生态，实现人与自然的和谐共生。
这种思想与当代可持续发展观高度契合，提醒我们在开发利用自然资源时，必须遵循自然规律，避免过度索取。
2. 勇于直言劝谏，敢于担当责任：
里革以割破渔网的方式直斥君主过错，展现了儒家“以道事君”的勇气。他不仅指出鲁宣公的行为是“贪无艺”，还通过引用古训增强说服力，体现了士大夫阶层对恢复周礼、重建秩序的努力。
这种敢于直言的精神，为现代管理者提供了借鉴，即在面对错误时，应勇于提出批评，而非明哲保身。
3. 虚心接受批评，知错能改：治国者要以德配位，关注民生。
鲁宣公在听闻里革的劝谏后，能够幡然醒悟，虚心接受批评，并命人将破网收藏以自省。这种知错能改的态度，体现了明君的胸怀。它启示我们，在面对批评时，应保持开放的心态，勇于承认错误，并及时改正，而非固执己见。
这与《四书》中倡导的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”相契合，提醒人们要勇于接受批评，知错能改，不断完善自我。
治国者应以德配位，关注民生，通过道德教化来治理国家。
4. 重视纳谏制度，避免形式主义：
乐师存提出“藏罟不如置里革于侧之不忘也”，强调纳谏需制度化，而非形式化。这一观点提醒我们，在管理中应建立有效的反馈机制，确保批评和建议能够真正被采纳并付诸实践，而非仅仅停留在表面。
5. 治国与生态的关联，体现系统思维：
里革将生态保护提升到治国高度，认为破坏自然会导致“贪无艺”，危及国家稳定。这种系统思维启示我们，在治理国家或组织时，应将生态保护与经济发展、社会稳定等综合考虑，避免片面追求短期利益而忽视长远影响。
