和尚有许多清规戒律，众人熟知的有：戒杀生，戒偷盗、戒吃荤，戒喝酒，戒邪淫，等等。

不杀生、不偷盗不仅是和尚的戒律，也是普通百姓的基本行为准则。吃荤、喝酒属于个人爱好，很多人喜欢，也有很多人不喜欢，要做到不吃荤、不喝酒，并不是什么难事！

唯有情欲，本是人的基本欲望，作为一个人，要他们完全断绝这种欲望，实在是违背自然规律。因此让和尚禁欲，很多和尚难以做到！

有一首讽刺和尚在这方面虚伪的诗句，写得十分传神：“春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”

有趣的是，古代文人，似乎对和尚都没有多少好印象！

宋代苏轼，曾和佛印对语，佛印说：

“不悭不富，不富不悭。转悭转富，转富转悭。悭则富，富则悭！”

苏东坡马上嘲谑地回对：“不毒不秃，不秃不毒。转毒转秃，转秃转毒。毒则秃，秃则毒。”苏轼的话，虽然是开玩笑，但这个玩笑开得太大了！苏轼之所以说得这么出格，玩笑之余，多半也有一点真实的想法在里头。

到元末明初，施耐庵写《水浒传》，在描写和尚裴如海勾搭杨雄妻子潘巧云时，便将和尚好se的本来面目，叙说得一清二楚了！

老施首先指出说：“原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧”。

老施接着解释说：和尚一日三餐吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚来未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米，明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。

老施用苏轼的“不毒不秃，不秃不毒。转毒转秃，转秃转毒。毒则秃，秃则毒”这句话评价和尚后，又总结性的形容和尚说：

“一个字便是僧，两个字是和尚，

三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”

到明朝末期，西湖渔隐主人写《贪欢报》时，又在书中指出“自古不秃不毒，不毒不秃，惟其头秃，一发淫毒。”