如何调整自己的发心？
现在最重要的是要调整自己的心，为此必须要放弃两个东西，第一是对世间的贪着，也就是留恋轮回、生生世世想做人、天人的企图。
如果不放下，我们以后所有的修行都将变成世间法，这对我们来说是一个非常大的障碍，所以一定要放下。
现在为了生存还是要做一些世间的事，尽管这些暂时没有办法放下，但只是权宜之计。
第一个需要放弃的基本上放下来了。冰冻三尺，非一日之寒，毕竟我们都是凡夫，贪着世间圆满的心要一下子全放下来，决非一朝一夕之事。
第二个必须要放弃的，是只愿利益自己的想法。这种念头必须要放下来，如果放不下，做世间的法是为了自己的利益，出世间的法，也是为了自己。
那我们就永远无法跨进大乘的门，永远都在大乘的门外徘徊，而自己却不自知。
若还是抱着自利的发心，就根本没有趋入大乘的轨道，更谈不上是修密法了，所以，我们要放下仅仅利益自己的心。
这样做的难度是非常大的，从无始以来，我们流转轮回直至今天，自利之心一直都与我们紧紧相随，现在让我们放下根深蒂固的积习，并非一朝一夕就能一蹴而就的。
但是，如果你想修大乘佛法的话，即使是不容易的事情也一定要去做。不做也可以，但你就没有办法修密法，没有办法修大乘法，你就只能修小乘的法，这个非常重要。
我们必须在普通的生活和工作中，都必须仔细观察自己的发心是怎样的，发无我利他之心才能成功。
若对世间的贪着和自私之心放不下。其他名号都仅仅是一个名字而已。
若没有正确的发心，脖子上挂一串念珠是没有用的。如果具有这些正知、正见，那不管你的外表是在家人或出家人都无所谓，因为你有了非常好的发心。
那就是如同之前所讲的，连吃饭都可以成为大乘的修法，其他的更不用说了。所以一定要观察。时刻提起正念、观照内心，才谈得上是修行人。
否则修行是没有什么意义的。若好好修，经过长期的修习，就会自然而然地产生利益众生的念头。
因此我们必须要有正知正见，需要放弃的两点要逐渐地放弃，然后好好地去发菩提心，这是对一个真正修行人的基本要求。
