文/新野人
伟人七十多年前曾说：“笔墨官司，有比无好”，足见伟人高瞻远瞩。当代书法篆刻已进入平庸霉菌发散时代。当代书法批评，如长安居（白爽）君吃了笔墨官司，依然“刺文剑笔”者，已凤毛麟角。笔墨官司越多，艺术百花就越盛开。没有官司，风平浪静，一潭腐水，统一审美思想，是艺人和艺术的悲哀！
面对面评书法，真人真艺喜真话，假人伪艺爱假话，超人绝艺者只听仙人话。真人假艺少，假人伪艺多，二者都喜美言。假人多思捷径，真人少有妄念。真言莫说假艺，假言难评真艺，假作真时真亦假，休言真假。真人可伪装假艺，假人难伪作真艺。无为有时有还无。
当代书法批评，批少评多，且多是美言，行内人都心知肚明。美食家品出味道，提出问题，厨师想办法去解决味道，而不是美食家自己去下厨房琢磨。鸡蛋好吃不好吃，不一定非要考察是啥样子鸡下的蛋，建议鸡吃啥下的蛋才好吃，那是养鸡人去探索思考的。毛伟人运筹帷幄，决胜千里之外，自己却从不带枪，打枪也不上靶。老米痛骂二王恶札，颜书丑恶之祖，成就了老米。诗评家评诗批评李杜，找出问题提出建议，李杜岂能买账？艺术创作不是竞技场，提出问题就能立马解决，艺术竞的是思想、深度、高度。当代人艺术批评都有其局限性，“只缘身在此山中”。只有历史声音中听。
月盈则亏，水满则溢，万事不可求全，书法创作批评亦然。各有灵苗各自探，只叹人生苦短。毛伟人说，笔墨官司有比无好。遗憾的是，老人家的话说过了几十年，笔墨官司却越来越少，主因是艺人、评艺者，同唱艺术赞歌太多。“信言不美，美言不信 ，善者不辩，辩者不善”。真正的书法人，直面书法创作、评论、教育、理论，全是真话，并发出自家的声音；假言虚话，是损艺德逆天格。书法思想不能自由独立，附庸攀势，招安世俗，是艺人和艺术的最大悲哀。
书法批评，直接点名抨击作品和人性的丑陋，是治病救人，是积艺德。言批评是批评者发牢骚妒嫉和心理不平衡，无资格批评，或说鸡蛋里挑骨头，都是小人鼠目的奴言之见。一部书法史，就是一部书法批评流派史。只批评作品不说人，多是奴才放的屁话。啥人造啥艺，一清二楚，评艺必评人，人艺分离定是伪艺。苏东坡说：“古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也。”艺由心造，啥人写啥字，论书必论人，论艺是表，论人是本。有被评者，病态自恋，嘶叫着：论人”就是人身攻击？不“攻击”人性的恶俗，即书论书，不论人，定是伪论。人贱书贵，自古未见。
优秀的老公（太监）是主子的影子，急主子所急，想主子所想，言行步调与主子高度一致，竭尽全力讨主子喜欢，细心洞察体会感受主子身心，时刻让主子开心是其头等大事，目的只有一个获利得宠，这是奴性文化。奴性文化死灰难灭的根源是利益。三十多年的书法篆刻展赛，行成的“太监体”无不折射出奴性文化的强大！谁之过？言低调者，多是官商不见光的鬼话，是隐藏隐瞒龌龊，是愚人的屁话。艺术创作和批评不坦然真情，不高调释放，就是制造垃圾。伟大的书法家，创作一向高调，作品就是高音喇叭。从二王到颜鲁公，从张颠醉素到苏东坡，从赵董到康有为，无一不是高歌猛进者。
一部书法史，就是一部流派推陈出新批评史，是历史沉淀之果。当代书法批评——向外看，大赞活人者多，向内观，能自省者稀少。根在缺乏独立认知的审美思想，丧失艺德艺心。功利化批赞，是当代书法批评的顽疾。人艺未盖棺，先捧赞上天，留后世笑谈。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，警世恒言。
老虎一向独行不抱团，因为有能力独寻猎物，所有老虎都认为自己就是王。母老虎凶恶，是为护子，为母则刚。书法篆刻本是个体行为，抱团入会、进画院、参赛获奖、争做主席、副主席，目的明确，方向清晰，直奔名利，抱团更有利于生前多弄些银两，何计身后名！长安居白爽君独身书法打假，敲击书法篆之清音，震聋发聩！令伪书法篆刻获利者痛恨，句句声音专业稳准狠，戳中伪相心窝，直击心脏大动脉，吹灭书法恶象利益之灯，是积艺德。
鲁迅先生言：“批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇是英雄。“路见不平，一声吼”是良知。言多必失也必得，台上阳话，台下阴话，捧即是杀，明哲未必保身。针对当今书法界胡吹乱捧之恶相，如前辈聂成文、刘正成先生，公开场合指名道姓，声讨石开、张公者、陈海良、李良东恶风者，已属凤毛麟角。对当代书法创作评审、评论批评，给书法公公和书法奴才们，洗把龌龊之脸，是善举关爱！有利于后学，有利于多出几个于右任、林散之、沙孟海……活着的书法篆刻家，书法活动家，站位、站台家，万不可信口开河，谁谁超越比肩古人！未盖棺，极尽美言，违心逆天话，是有报应的，赞者、被赞者都会折福，这是因果。是经史子集超过？是言、德、行超过？是尺幅、笔墨超过？是内核、表象超过？是心法、新体超过？老子警告：“反者，道之动”。美话太过就是毒话，误害不辨高下的后学，缺德折寿否？
书画行业真相，握着话语权，必空话假话套话，利益荡死真理。反之，真话半句，多以为疯语。疯语多了，真理就成了谬论，居高声能远，远的名利权情。但凡常讲大局格局者，另一面露出的，多是失格无调作品。
当今书画圈，与其他圈无二。不论庸才蠢才，真才假才，一但在其位，总以为自己是栋梁之材。削尖脑袋，奋力爬站高位，诱惑着，割剐着中位、下位的慕金情怀。“居高声自远，非是藉秋风”，那是蝉本声，非真人声，善风无声。山高我为峰，也冲不破天，只有震裂脑花的声。
二十一世纪二十年代，书法篆刻界，有个书法打假人长安居，手持专业书法“搅屎棍”，不论书者地位影响，凡是真屎，撞上此棍，必被摊在阳光下搅之检测。假屎不搅无害，真屎不搅必生大害，要生蛆，蛆诱苍蝇，嗡嗡叫，叫成书法病毒传染带（链）。其实当代，各行业皆然，屎多棍少，封屎屎者多，搅屎开屎者少，不是麻木，而是鼻臭（嗅）出了问题，更是缺少发现屎的眼睛。
长安居白爽君，“雅风传习”公众号，连续几篇批评十三届国展，恶俗丑象，稳准狠，官君方难以接受“负能量”发声，怕再露大丑，干脆删除长安居君“手术刀”之文。伟人《批评与自我批评》说过，有则改之，无则加勉。看来还是堂堂官君中书协霸道，有无恶象，统统删除，“疯昊”两周，不让真人明白人发专业之声，把整（政）治手段，套用在艺术批评上，很幼稚荒唐，是书法人的悲哀！
有书法无知者，把言词犀利的正气批评，嘲讽为“搅屎棍”。如此胡话，掌嘴又打脸。逻辑上承认了自己就是堆屎，故引来仗棍搅屎人。当然，真屎不搅它，也会自然蒸发不再发臭，可不尽快搅开，它会生蛆，二度污染危害更大。即时搅之，是善举艺德。假如自己是坛陈年老酒，开坛即淳香味四溢，还用得着“搅酒棍”吗？
老子说：“反者道之动，弱者道之用”。从反面看当代书法展评，挖其丑恶，摊在阳光下鞭挞，才能促进书法良性循环，书法人的眼睛，附势而亮，是艺术的悲哀！季羡林先生说：“群众的眼晴都是瞎的、势利的，他们大部分情况下不会站在君子一边……”。十三届国展乱象，官君沉默，公然纵容阳腐败，不严惩涉事人，将是书法的罪人。
文艺评论，有文化、社会、自然、政治，四个属性，执中评论，有理有据，有利于文艺健康发展。然，文艺批评，重在“批”，批要稳、准、狠，批作品必须批人，啥人造啥艺。就作品批作品，是隔靴搔痒，批人性，批思想，才是根本，才能“治病救人”，才是文艺批评的价值所在。执中的批评，是奴性圆滑，令人不齿。
书法批评打假人，长安居先生，近年，一系列打假文章，让部分书法篆刻人很不爽！引出以姜寿田先生为首者，连发弘文还击。足以印证长安居先生，专业眼力毒辣，逢假必打，刀刀直砍伪书法七寸。勇扬真善，着实戳到了当今书法高层组织弊端，直击个人书法痛点，撤掉了不少伪书家面具，利益被破防，脑残者也会本能反击。人性本恶，哈哈哈……
堂堂中书协学术委员姜寿田，撰文“恨怼”书法打假人长安居先生。罕见频繁用攻击词汇，诸如：“书坛恶魔、书坛搅屎棍、文化流氓、欲谋奴役书坛的野心家、书坛毒瘤、书坛黑势力”等，这是以后书法批评的风向标：首先，扣帽子、抓辫子、打棍子，开口“骂娘”，其此，全力深扒被批者过往隐私，最后，再论现在书法短长！“上有所好，下必甚焉”，哈哈哈……向姜委员致敬学习！
贱狗，力啃骨头，总以为能啃出肉；贱人，呑人口水，总以为吃了海味。贱书，摹古仿今，总以为高步华堂；贱印，山寨秦汉， 总以为守正传统；贱画、贱文、贱货……
伟人说人：“当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说……事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”……伟人箴言，直戳人性，当下各业，书画“娼盛”，有声无声，假打渣行，已成常态。愿书法界多几个长安居（白爽），便少几个奴书人，少几个太监书评者和批评人，才能出现百家争鸣，百花齐放，才是书法春天真正的到来。
新野人随笔于重庆龙头寺归一堂
2024年9.9日
附*
杜绝当代书法展赛抄袭(抄古抄今)，代笔现象屡屡发生，不是没有办法的办法，源头机制可斩此恶风：
一，书写内容必需自作诗文(文章是书法人份内之事)。
二，命题创作至少三种书体(检验作者能否举一反三)。
三，杜绝搬运古碑帖原字出现在作品中(检测实证书者变通改造能力)。
四，拒绝和当代展览体形式、章法、结字高度相似(去除无脑机械模仿)。
五，创作者必须交篇千字左右的创作感言(可证书者艺术创作心理)。
六，纯白色宣纸创作，黑白本色最丰富(避免多色乱睛目盲)。
七，评委次次更换，把文学、诗词、评论、书史等专家引进评委团(可除审美固化定势思维)。
甲辰秋老虎，正肆虐山城重庆，新野人又记。
