再读《了凡四训》，又一次看到了“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”这句话。一下子回想起在北漂时那迷茫感觉，然后发恨发狠，立志要改天换地的劲头又浮现在了脑海里。可今天，一切安逸如初，平淡无奇，怎么就忘了初心了呢？原来大多数人，或者说大多数凡人，真是道理都懂，坚持却难。
《了凡四训》这本书是留传在民间的教子之书，内容不长，说的是在明代一个叫袁了凡的人，最初遇见一位姓孔的高人，通过易学占卜，把了凡的一生都讲的清楚明白，何时中考，几时升官，何时还乡，甚至何时寿终正寝。这可不像现在的骗子，说话两头堵，如果你努力，必能考上大学（听说好有道理，就是一句废话）。了凡也是记得明明白白，开始他也是将信将疑，可随着时间的推进，老人的话一一得到了验证，这让了凡彻底的放任自流，这还努力个鸟，到什么时候做什么事吧。
就在按部就班的成为贡生进京之后，一次偶然机会拜见到了云谷禅师，一句“极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。命由我作，福自己求”，让了凡开始与命运搏一搏的想法。说到这是不是像极了想改变命运的我们，谁想平凡一生呢？谁不想功成名就，成为一个网红呢（格局小了），但我们和命争了没有，是只停留在口号之中，还是把坚强容进身体，坚持着起改变了呢？是不是你的理由多的能压死坚持？
了凡开始自身的改变，先从功过格开始，就是每天把好事和坏事先逐一记下来，功过抵消。这是一个自律的前提，曾国藩也是天天写日志自省，我们有时今天就忘了昨天吃什么了，所以了凡通过记笔记来反省自己，改变自己的言行，帮了什么人，又说错了什么话都记得清楚，这个功过格是重在引导向善自省，我认为今天依然受用。了凡也是如此，谨言慎行，在别人看不见的地方，不做坏事，这叫慎独；在遇到不公和诋毁时，平静宽容的接受，扩大格局。严格要求成为习以为常，这时孔老人的话不灵了，说他没有子嗣，他有了自己的孩子，说他五十三岁寿终，到了六十九还在教育着孩子。
人生漫长，你努力或不努力，最后都可以用人生自有定数来解答，但这个定数恰恰就是个未知数，出人头地和普通平凡不能用对错衡量，一生就是解决我是谁，我想要什么的问题。
命由我作，福自己求。
