痹论
帝曰：夫痹之为病不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰：善。
重：身体沉重，行动艰滞
不仁：麻木，感觉减退，不知痛痒
逢寒则虫：“虫”通㾓（huǎn），指筋脉拘急挛缩，不是虫类
逢热则纵：纵，筋肉弛缓、松软无力
帝曰：夫痹之为病不痛何也？
黄帝问道：痹病，有的并不疼痛，这是什么原因？
岐伯曰：痹在于骨则重，
岐伯说：痹邪留在骨，身体就感觉沉重；
在于脉则血凝而不流，
痹邪留在血脉，血液就凝滞，运行不通；
在于筋则屈不伸，
痹邪在筋，筋就拘挛弯曲，不能伸展；
在于肉则不仁，
痹邪在肌肉，就麻木无知觉；
在于皮则寒，
痹邪在皮肤，皮肤就发凉；
故具此五者，则不痛也。
所以，如果五处全都受邪，反而感觉不到疼痛。
凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。
凡是痹证这类疾患，遇到寒气，筋脉就拘紧蜷缩；遇到热气，筋肉就松弛无力。
帝曰：善。
黄帝说：说得好。
医理总结：
一般痹证多疼痛，不痛是因为病邪深入，营卫气血完全闭阻，痛觉感受器失去感知，属于病重，不是好转。
寒主收引，故筋拘；热主弛缓，故筋纵。
