By 小雨读书 2017年7月10日
上一篇讲逻辑的阅读量并不多，可能题目起的不够吸引人、内容比较枯燥、形式比较呆板、关键是文笔比较low。不过读书贵在习惯，特别是读这类理论性比较强的书。而习作也是更多的为了表达自我，写给自己，写出我心。
读过本书，我有了收获，不期望我的分享会让你了解逻辑，只希望让你链接到不同的世界，一个逻辑的世界。
今天主要带来本书第二章，主要说逻辑学的4个基本原理和区分事物变化的4因论。
逻辑学的四个基本原理
同一律：事物只能是其本体。i.e.同一律就是苹果就是苹果，不是香蕉。同一律就是你在思考论证过程中，你所使用的概念、命题、思想等等，都要与自身保持同一，事物要保持确定性。概念保持统一，一个概念什么意思就是什么意思，指称什么对象就是指称什么对象，不能混淆概念。
排中律：对于任何事物在一定件下的判断都要有明确的 是 或 非 ，不存在中间状态。这种“变化中”不是从无到有的通道，而只是事物的内部变化。i.e.排中律就是桌上有个苹果，这句话要么真要么假。两个互相矛盾的命题当中不可能都是假的，必然有一是真的，这就是排中律。
充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。i.e.这个苹果好吃因为品种好，因为阳光好，因为采摘时间好，运输保存好。你对你所论证的观点要给出理由，并且给出的理由要真实，给出的理由必须推出所要论证的论点。
矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面即是这样又不是这样。i.e.这个苹果在我家，那这个苹果就不在别人家。矛盾律就是思维不能自相矛盾，思维应该前后一致，不能自己跟自己打架，不能自我否定。
“四因说”：质料因、形式因、动力因和目的因
事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。只有找到了事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。
原因往往是一系列的，例如A→B→C，有时我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分的研究，有时则是耐心不够在作怪。
原因的分析是有一定套路的，亚里士多德提出过四因论。亚里士多德是柏拉图的弟子，和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者。
在他看来，哲学的任务就是寻求最普遍的原因，因此他不是简单地去谈事物的形成、运动、变化、发展和灭亡，而是努力地寻求事物的形成、运动、变化、发展和灭亡的原因。他的“四因说”即质料因、形式因、动力因和目的因就是事物的形成、运动、变化、发展和灭亡的最普遍、最本质的原因。
质料表示事物的性质和内容；
形式表示事物存在的方式或状态；
动力表明事物在质料和形式之间不断转变或运动的力量；
目的则表明事物发展变化的目标状态或缘由。
以房子为例，它的存在涉及“质料”（土、石等）、“形式”（造型、结构等）、“动力”（建筑师、建筑术等）、“目的”（性能、用途等）四方面的原因。
既然原因有四种，那么我们就可以对所有这四种原因都加以研究。并用所有这些原因——质料、形式、动力、目的——来回答‘为什么’的问题。
无戒21天日更训练营第六天。日更二组。
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