今天，朋友圈中一位同学分享了格非老师在人文清华讲坛所做的，题为《重返时间的河流——文学史时空观的演变与意义》的讲座。讲座主要提到两个问题，一是古代文学中，更关注时间，空间附属于时间；而当代文学，由于社会空间的探索更为深入，文学作品更倾向于描绘，分解空间，时间反而变得无足轻重了。另一个是引申而来的问题，我们过度沉迷于碎片化的空间，忽略了对时间意义的思考。
我认为，时空本为一体，与其说是古今各有侧重，不如说是对“时空变化”的敏感性有所不同。古人敏于变化，感怀于变化：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”、“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也更热衷于寻求对抗变化，永恒层面的问题——人生的意义，生命的意义。毫无疑问，当今世界，时空变化越来越快，这是一个日新月异的时代。变化？我们都对“变化”司空见惯，习以为常了，我们更习惯于渴望、创作快餐式，不需要深入思考，娱乐至死的作品，至于所谓的人生的意义，生命的意义，都一边去吧。
格非老师提到，文学的最根本的目的，是要提供意义，提供对这个世界深刻的理解。这点，我是赞成的。
这让我想起赫尔曼·黑塞的两部作品--《悉达多》（1922）与《知识与爱情》（又名《纳尔齐斯和歌尔德蒙，1930》)。
赫尔曼·黑塞在不惑之年遭遇一战，不管是个人还是目睹到的世界，都发生了剧烈的变化。他在《悉达多》及《知识与爱情》中，从宗教的视角，前者是东方的佛教，后者是西方的基督教，探索了变幻无常的人生中，永恒意义上自我。
不管是感性，自由之路，还是理性，克制之路，都能成就人生的“大圆满”——作为永恒世界一部分的自我。
