一：迟迟白日晚，袅袅秋风生——陈子昂《感遇（其二）》
白天时间越来越短，秋风渐渐生了起来。感叹时间流逝，而一些美好的愿望并未达成。
原作：
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
二：多材信为累，叹息此珍禽——陈子昂《感遇（其二十三）》
珍禽指翡翠鸟，比喻人多才多艺总是会有很多麻烦，有点感叹人怕出名猪怕壮的现实的意味。也比喻人才没有用在该用的地方。
原作：
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
三：草木有本心，何求美人折？——张九龄《感遇（其一）》
一草一木都有自己的本心，它们并不需要美人来欣赏、折取。美人多指雅士。以草喻人，做人应守住本心，不需要受人影响。
原作：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
四：孤鸿海上来，池潢不敢顾。——张九龄《感遇（其四）》
历经大风大浪的孤鸿从海上飞来，遇到一个小小的池塘也不敢回顾。比喻受到政治压力压迫。一开始对这两句感兴趣是金庸《连城诀》里面，梅念笙三个徒弟故意将诗句改为“哥翁喊上来,是横不敢过”，后面就有印象了。
原作：
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
五：美服患人指，高明逼神恶。——张九龄《感遇（其四）》
身着华美的服装应担心别人指责，地位显要会遭到鬼神的厌恶嫉妒。这两句虽然比喻政治，又何尝不是批判人心，批判社会现实。
原作同上。
六：岂伊地气暖，自有岁寒心。——张九龄《感遇（其七）》
丹橘冬天还是绿林一片，并不是因为气候和地理温暖，而是这种树自有凌寒傲霜的本性。也比喻人应有这样的品质。
原作：
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
七：道心及牧童，世事问樵客。——王维《蓝田山石门精舍》
《庄子·徐无鬼篇》：黄帝适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！请问为天下。” 小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝 再拜稽首 ，称天师而退。
原作：
落日山水好，漾舟信归风。
探奇不觉远，因以缘源穷。
遥爱云木秀，初疑路不同。
安知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
道心及牧童，世事问樵客。
暝宿长林下，焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣，山月映石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。
笑谢桃源人，花红复来觌。
