你认为自己是谁，与你看待别人对待你的方式，有着密切的关联。很多人抱怨别人对他不够好，“我得不到尊敬、关注、认可和赞赏等等”，而当人们很和善的时候，又怀疑他们的动机，“别人是想操控我，利用我，没有人真的在意我，爱我。”

所以在他们眼中的自己就是一个匮乏的我，这个对自身本质的基本误解，在他们所有的人际关系中造成了问题。他们相信自己没有什么给予的，而这个世界或他人也吝啬于提供他们所需要的。如果匮乏感——无论是关于金钱、赞赏还是爱，已经成了身份认同的一部分的话，你就会一直经历匮乏。你不但无法赞赏生命中已经拥有的美好事物，你的眼中只有匮乏。事实是：你认为这个世界吝啬于给你的，其实是你吝啬于给予这个世界的。你吝于付出是因为你的内心深信自己是渺小的，而且是没有任何东西可以付出的。

试着去做出一些改变，看看它会如何改变你的生活实相，试着将你认为别人吝于给你的东西——赞美、感激、互助、关爱等等，给予他人。这些东西你一直都有，只是没有察觉到而已，六祖慧能告诉我们，每个人都是“本自具足”的。在你付出之后没多久，就会开始接收了，无论你认为这个世界吝于给你什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实自己早已拥有它。

一个简单的例子，当你对身边的人，无论是陌生人还是亲朋好友都抱有善意，而不是对立、敌视或其他的负面情绪，他们会更愿意对你敞开心扉，因为这种能量其实每个人都能感受的出来。抱有善意不是说无条件相信他人，坏人擅于伪装以及世界上存在许多不好的事这是事实，做自己力所能及的事便可，感觉到不安全第一时间就要保护好自己。还有的人会觉得自己对他人抱有善意却换来别人的嘲笑或者更加不屑的态度等等，其实这出发点就错了，你所谓的抱有善意也只是小我强化自我的一种方式而已，你依然因为没有从别人那得到你想要的而产生负面情绪。

你也许不想了解自己，因为害怕可能会发现的事实。很多人都暗自担心自己是不好的，但是你所能找到有关于你自己的所有事情，都不是你，你所知道的有关于你自己的事实也不是你。

因为恐惧，有些人不想知道自己是谁，而有些人却对自己极端的好奇，想要知道的越多越好，心理分析和挖掘自己的过去并不是错的，只是不要把“认识自己”和“认识关于自己的事情”混为一谈，那些是被过去所制约的心智内容。你从心理分析或自我观察中所得到的，都是关于你的，它不是你，它只是内容，不是本质，超越小我就要从内容中撤离，停止这样的认同。

很多人经由他们的生命内容来定义自己。你所认知、经验、做、想或感觉到的，都是内容，内容几乎占据了人们的所有注意力，同时也是人们赖以认同的东西。当你只是经由生命的内容来认识自己时，你会认为自己很清楚什么对你是好的，什么是不好的。你会将事件区分为哪些是对你好的，哪些是不好的。这种区分会分裂生命的整体性，而在生命的整体性中，万事万物都是互相关联的，所有的事件都有它必要的位置和功能。

在我们的生命和这个世界中，一连串发生的事件有时候看起来是随机的，甚至是混乱的，其实它们背后都暗藏了一个较高次序和目标的展开过程。我们可能永远无法理解这个较高次序，因为我们所思所想的都是内容，而较高次序是从无形无相的意识范畴以及宇宙中衍生出来的。但我们可以与它和谐一致，就是说在它的展开过程中，做一个有意识的参与者。

当我们走进一座未受人为干扰的森林，心智思维只看见周围的无次序和杂乱，甚至无法分辨生命和死亡，因为所有的新生命都是从腐化和败坏的物质里出现的，只有当我们的内在足够定静，心智思维平静下来后，才能领悟到原来所有事物之中都有隐含的和谐，也就是一种较高次序，万事万物都各就其位，无法偏离它们的所在和所是。

在森林中有一种心智无法理解的次序，看起来像是杂乱无章，超越了心智中好与坏的分类，你无法经由思想而理解，但是当你放下思想，保持定静和警觉而不试着去理解或解释的时候，你就可以感受到它，只有这样才能觉知到森林的神圣性，一旦感受到那个隐含的和谐与神圣性，你就会明白你与它是合一的。