电影《一代宗师》中，赵本山有一句经典的台词：人这辈子，有的人活成了面子，有的人活成了里子。有的人活成了里子，能耐是其次的。
那什么是“面子”？什么是“里子”？从心理学的角度解释，里子就是“实体自恋”，面子就是“虚体自恋”。
实体自恋，就是你的自我价值感，你觉得“我很好”这种感觉是一种真实的东西，像是一种实体，不会因为外在条件的变化受到很大的损害。
真正滋养实体自恋的东西是两个：投入地去爱，投入地去做事情。在这个过程中，可以和某个人或某件事建立深度关系，自恋不断受到打击，但最终因为真正建立了关系，增强了情感与能力，结果增加一个人的实体自恋。
不论外在条件如何变化，“自我”稳稳地立在那里。想要什么靠能力、靠行动，靠付出，没有不可接受的后果，世界是那么踏实可靠。
我想注重内在自我评价体系的就是实体自恋，也就是里子。注重外在评价体系的就是虚体自恋，也就是面子。
虚体自恋，你的自我价值感是和外在条件紧密联系在一起的，比如说美貌、金钱、社会经济地位、名气等等。当外在条件很好的时候，你的自恋会爆棚，但是当外在条件变差是，你的自恋会受到很大的损害。
这让我想起一位朋友小张，年轻时家里特别贫困，父母都是没文化的农民，他经过自己努力学习，终于考上中专学校跳出了农门。80年代的中专生应该比现在的大学还难考，且上学期间国家发生活补贴，毕业包分配工作，这应该是很值得骄傲的事情。但进学校后，他因为自己的出生条件而非常自卑，在同学面前只字不提。毕业分配在一个国营企业，因工厂效益不好，最后被迫和朋友一起创业，然后自己的事业越来愈好，然后结婚生子，非常幸福，随着挣钱越来越多，他每到之处必须买单请客，俨然一位大哥派头，因为他总是骄傲的说自己现在是有钱人了，这点小钱不算什么。但朋友们都知道他有一个禁忌，就是只要有人说他过去的种种贫困、种种不堪的生活窘境，他马上翻脸。
记得有一次，几个好朋友一起很开心的聚餐，喝了点小酒，难免叙叙旧，他妻子不小心透露，在他们恋爱时，他连一束花都买不起，所以从来没有收到过礼物。他顿时非常愤怒，很激动得一巴掌就给妻子打过去，说太丢面子了，两口子就在餐厅吵了起来。朋友们一脸惊愕，然后劝解，但最后不欢而散。
朋友小张的情况，不正是虚体自恋的经典故事吗？以前不知道这个概念，只知道这样的人，因为穷怕了，因为太爱面子，因为他活在别人的眼睛里，因为他的价值观就是金钱。
原来当他的价值观与外部条件紧密联系一起时，条件好时，自恋爆棚，也会极力去维护虚体自恋，更不允许被人破坏他的自恋。
而“不以物喜，不以己悲”，体现了实体自恋。也许我们不是所有人都能做到，但我们会试着接受不完美的自己，让自己建立稳定的实体自恋，让我们活在自己内心，做真实的自己，让生命的更有意义。
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全能自恋与自恋性暴怒，实体自恋与虚体自恋，都是美国心理学家科胡特的术语。之前我们介绍过，他的理论叫自体心理学，是精神分析的第三个发展阶段。
1、里子是实体自恋，你的自我价值感，你觉得“我很好”这种感觉是一种很真实的东西，不会因为外在条件的变化受到很大的损害；面子是虚体自恋，你的自我价值感，和外在条件紧密联系在一起，当外在条件很好的时候，自恋会爆棚，但是当外在条件变差时，自恋会受到很大的损害。
2、如果一个人主要是虚体自恋，那么做事情时，注意力会放在外在条件这些比较虚的东西上，而对真实的、核心的东西好像总是把握不住、有所忽视。严重的虚体自恋，都是严重的全能自恋，就是一个人还在幻想着自己是全能的神，没有做不成的事，没有达不成的愿望，没有追不到的爱人。
3、真正滋养实体自恋的是投入地去爱，投入地去做事情。这个过程中，自恋不断受到打击，但最终因为真正建立了深度关系，增强了情感与能力，结果都会增加一个人的实体自恋。一个人有了基本的实体自恋，才能做自我观察。
投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。
--- 心理学家弗兰克
