苏菲教派有一个传承：找到你灵魂伴侣，和他同修！
鲁米是成吉思汗时代的人，他出生于阿富汗。后来为了躲避蒙古大军的入侵，先是迁居到伊拉克，又到土耳其，成为苏菲教派的宗教领袖，具有极高的声誉和地位。
夏姆斯则是一位默默无闻的苦行僧，一次走在沙漠中，有一个声音问他：我可以帮助你找到你的灵魂伴侣，为此，你愿意付出什么代价呢？
夏姆斯毫不犹豫地说：我的头颅。
之后，夏姆斯和鲁米相遇，他们深深相爱，总是相伴在一起。这招致了鲁米身边人的嫉恨，夏姆斯被杀，而杀掉他的，据说是鲁米的儿子，他还将夏姆斯的头颅送给鲁米，夏姆斯果真付出了自己生命的代价。
之后，鲁米长时间陷入痛苦中，到处寻找夏姆斯的踪影，直到有一天彻悟：
我为什么要寻找他呢？
我不就是他吗？
他的本质透过我而显现。
我寻找的，只是我自己。
在生活中总是充满着“我与它”的关系，而我们却一直想要找到“我与你”的关系，哪怕是一段也好。
即便是我们现在所说的“兄弟”、“闺蜜”、“伴侣”的大部分也远没有到知音的地步。
什么是知音？
伯牙善鼓琴，钟子期善听！
两个善，一个是你有自认为不错的本事，另一个是有人能欣赏愿意欣赏并且能与你产生共鸣的本事。
知音不是有什么事情都要都可以跟他说，而是你说的他都能懂。
没有秘密的人才是不健康的，每个人或多或少、或大或小都要有一些自己的秘密的，一个没有秘密的人，也很难真正地形成完善的自我。
我们与人产生关系，与物产生关系，想要以此来更好地生活，但是很多关系给我们带来的却不是解放，而是更紧的束缚。父母可以逼迫孩子听自己的话，甚至不需要什么理由，因为我是你父母，所以你要听我的！
听话教育渗透到了我们无数人的血液中，即便是在夸我们养的小猫、小狗时，也常常会说，它们好乖好听话。
所以，我们在任何关系中也会不自觉地将“听话”渗透到我们的关系相处之中。
你爱我吗？那你咋不听我的话？看来你还是不爱我！
咱俩好吗？那你咋不听我的话？看来咱俩还是不够好！
……
即便是意识到了这一点，做的时候也很难心甘情愿，毕竟，谁不想拥有这种控制感呢？即便是为此假借爱之名，而行非理性之事！
所以，才会有修行逆天之说了吧！
最好的关系是在与你的交往中不但没失去自我，还对自我有了更好更深刻的认识。
学武志红的心理学课程时有这样一句话：
我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐这样一个东西：我和你的全然相遇。
虽然说建立一百段关系也不一定有一段全然的相遇，我们仍然会去尝试第一百零一段，即便在第一百零二段真的找到了，我们仍然不会就此停住，依然会义无反顾地去开始第一百零三段。
Lovers don't finally meet somewhere. They're in each other all along.
情人们并不最终相遇某处，他们一直在彼此之中。
---鲁米
