周鼎文老师是国际知名的系统排列导师。他在《爱与和解》一书中阐述了家庭系统排列的核心——“关系五大法则”。

中国的传统文化以“宗法社会”的“家族”为主。如儒家强调的伦理思想：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

“关系五大法则”就是结合东方传统智慧与西方现代心理学，将儒家思想活用到我们当下的家庭，生活关系中的实践指南。

法则1： 整体法则

整体存在于每个小个体里，透过小个体即可窥见整体。

整体观有双向性。整体会影响其中的每个小个体，反之，小个体的改变也能影响整体的改变。

比如：在夫妻离异的家庭中，如果心结仍然存在，这个动力就会持续影响自己及孩子。 孩子对父母的爱对他来说是非常重要的，他甚至会为此牺牲。如果夫妻一方否认对方，贬低对方，这些都违背了整体法则，孩子会感觉到那个分裂。这时，应该让孩子感受到“即使父母间缘分已尽，但父母与孩子的关系是持续的。”

法则2：序位法则

每个人在这个家都要按照其长幼辈分的“顺序”被尊重。每个人都要回归到属于自己的“位置”。也就是传统的“长幼有序，兄友弟恭”的观念。晚辈要尊重长辈，长辈要爱护晚辈。不管我们是否有意，当一个家庭违反序位法则时，这种失序将带给这个家痛苦与失败的教训。直到我们有所领悟，回归序位为止。

父母之间有纷争，如果孩子卷入其中，他就会在潜意识里让自己不好过，也会重复父母的负面模式以保持和父母的连接。这时，孩子要有勇气和智慧，尊重父母的互动方式，回到自己是孩子的序位，将盲目的爱转为成熟的爱，也就是“即使我过的幸福快乐，我还是跟父母保持着连接。”

另外，如果有人在行为上不尊重父母，代表他已无意识地违背了序位法则。我们想帮助父母，心中要抱着一种“尊重”的态度。也就是站在孩子的位置爱父母，而不是站在比父母更大的位置想拯救他们。中国传统经典《弟子规》有说：“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾生。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”

法则3：平衡法则

平衡是大自然最重要的规律之一，自始至终大自然始终保持着一种微妙的平衡。 人与人之间的互动也出于平衡的本能，施与受的平衡更是关系成功的重要秘诀。

在家庭中， 两性平衡要保持“流动的平衡”，也就是，正向回报，加一点；负向回报，减一点。 对于对方的好，我们回馈回去时，要多增加一点点好；对于对方的不好，我们能回报回去时，要减少一点点（比如，五分的不好，我们回报三分就好）

法则4：事实法则

“尊重与承认事实的原貌”代表我们与生命连接。代表我们能面对，融入当下世界的一切，按照事实如是的样子承认他。如果一个家庭中有不愿意承认的事实，逃避，忽略甚至否定，这件事就会变成“未竟之事”，像黑洞一样牵绊着这个家族，重复着那个不幸模式。

有时候，夫妻一方越是否定对方，逃避对方，让孩子远离对方，孩子反而会越像他。 孩子感觉到了连接的缺失，所以就以犯错来满足连接的归属感。 要尊重另一半是孩子爸爸/妈妈的未知， 称赞孩子像对方的地方。不要因为另一半的行为，否认他们是孩子父母的身份。

法则5：流动法则

关系信息会世代传递，生命力要向前流动。如果我们对“未竟之事”有所觉知，我们就会尊重家族过去的命运，从中学习得到力量，担负起属于自己的责任，让生命力不再逆流而是继续向前流动。

如果我们的身心反应出一些症状， 有可能是我们背后的家族系统哪里失衡了，比如，家族有“未竟之事”或“被排除的人”。解决之道，是带着尊重，为不幸的双方做一些好事来纪念他们，与他们分享更多成功快乐。 这样，觉知的爱便能透过心而流动。

作者对如何和解给出了如下建议：

“当我们能在心中给每个人一个位置，不只看到自己，也看到对方。看到彼此都在受苦，也都想要平静，如此一来对生命的认知就有机会觉醒，觉醒到原来我们是一个整体；当我们进一步深入地看着对方，看到对方内在地本质其实与我们内在地本质是一样地，这时候爱就会开始流动，社会也能迈向真正的和谐——一种真正发自内心的和谐。”

周鼎文老师在书中详述了10余个案例来分析各个法则。直观清晰的展示了系统排列的奥秘。通读全书会对中国传统的家庭观念更加充满觉知与敬畏， 也对当下自己家庭中出现的问题有更清晰的解决的思路。

当家族中每个人都能够被尊重，回到自己正确的位置上，那么爱就会流动起来。

佛家云“万法皆空，因果不空。”《易传》云：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。 圣人所言，并非是无形的颈箍咒约束我们的道德行为，而是他们已觉醒，看见了如自然规律般自然存在于人际关系中的生命规律。如果顺着生命之流，我们就会获得爱与圆满。