【1】

《燃烧》是由韩国导演李沧东执导的剧情片。该片根据日本作家村上春树短篇小说《烧仓房》改编，同时结合了美国作家威廉·福克纳的短篇小说《烧马棚》。讲述了三个经历各不相同的年轻人：李钟秀、本、惠美相遇后，他们之间展开的纠缠不清的爱恨情仇。

面对电影的采访，导演李沧东曾说过这样一段话说：

我的目标从来不是要让观众完全理解这部电影，我想要让观众调动所有感官，去感受故事的不同层次、去体验这些谜团,包括片中三位演员各自饰演的角色，都是一个谜团，而他们在演绎过程中,我在指导过程中也是不做干预的，让他们自己顺着故事，找寻属于自己的答案。

另外,平衡影像和文本其实是一个很难的问题，我并不想强行传达信息给我的观众，我更喜欢通过电影抛出问题，让观众通过看电影去了解自己，让他们去思考。我并没有一个特定的题目，但是对我最重要的是探索神秘——生命的神秘，这是我最重要的创作母题。

电影故事并不复杂，但是电影探讨的社会现象、揭示的关于生命的本质和存在的意义，都是观众看完电影后值得追寻和深思的。

【2】

关于电影中的三位主人公

著名的心理学家和个体心理学派创始人，阿尔弗雷德.阿德勒在他的研究个体心理创伤中指出：幸运的人用童年治愈一切，不幸的人用一生治愈童年。从电影中可以看出，钟秀、本、惠美，三个人的童年都留下了心理创伤。

钟秀的父亲有愤怒控制障碍，心中总是堆积着愤怒，只要爆炸就会毁掉一切，母亲因为这个原因丢下儿女离家出走，父亲还在母亲离开的那一天，要求他烧掉母亲的衣服，在他的心里是父亲毁掉了这个家庭，所以他恨自己的父亲。

本，电影里一个很神秘的人，除了跟钟秀说过“烧大棚”的癖好，其它方面没有提到过他的家庭。他曾说过，觉得别人流眼泪是一件很神奇的事，因为在他的记忆中是没有流过眼泪的，因为没有流眼泪这个证据，他连感受悲伤与否都不清楚。他说过很小的时候可能会这样（流眼泪），但后来没有了。所以可以推断出在他的童年一定是发生了什么事情，才导致他出现这种情况的。

惠美，在三个人中看起来是最活泼的一个，但本对钟秀说过，惠美比钟秀想象中更孤单。她自己说过7岁的时候调入过井里，在井底望着天哭了几个小时，想着如果没有人发现，就会这么死掉就很害怕。可是她的父母却说没有井，说她很喜欢编故事，所以不管井是否存不存在，从父母对她的态度，可以看出，惠美的童年也是不幸福。

三个人的童年过的都不快乐，这对他们后来的人生产生了很大的影响，他们都有孤独感，只是他们选择了用不同的方式去对抗这种孤独。

【3】

电影的主题

电影开始就借女主角惠美之口，讲出了电影所要探索的主题，两类饥饿者——小饥饿者和伟大饥饿者。

litter hunger ：小饥饿者是生理上饥饿的人。

greater hunger ：伟大饥饿者是饥渴地寻找生存意义的人。我们为什么而活？活着意义何在？总在寻找这些答案的人，才是真正饥饿的人，他们就叫伟大的饥饿者。

李钟秀问惠美：“所以你去非洲就是为了见伟大的饥饿者吗？”

惠美在电影里是一个很矛盾的存在。一方面，她生活过的拮据，借卡债整容，欠了很多钱。和母亲的关系也不好，从小就缺乏父母的关爱，外表看起来很活泼，内心却非常的孤独。但她同时又是很有想法的人，她可以为了追寻生命的意义，而一个人独自跑去遥远的非洲。可以说生活把她折磨的遍体鳞伤，但精神上没有放弃对生命的追寻。

梁漱溟先生曾说人一辈子总要思考三个问题，按顺序，不能错。

先要考虑人和物之间的关系，所谓三十而立。然后要考虑人和人之间的关系，人到中年错综复杂，为人妻，为人母，为人友等等。接下来不可避免地，要考虑人和自己内心之间的关系，我从哪里来，到哪里去，活着有什么意义。然而对于惠美来讲，才二十多岁的年纪，就开始思考人生的第三个问题了，难免显得顺序错位了。如果在这个年纪就把生命参透了，那剩下的人生还有什么意义呢。

电影里，惠美有两次面对日落，一次是在去卡拉哈里沙漠的途中，她是这样讲述的：太阳下山了，在一望无际的地平线附近，满天都是晚霞，一开始是橙色的，然后变成了血红色，再到紫色，蓝色，最后天色渐渐变暗，晚霞也消失了，眼泪就突然掉下来了，我看到了世界的尽头。出现了这种想法，我也想像那片晚霞一样消失不见，很害怕死亡，如果能像本就不存在一样消失就好了。另一次是在钟秀家里，夕阳西下，抽了大麻意识有些模糊的惠美，在夕阳下跳了一段裸舞， 在那个下午，夕阳投射下的舞姿仿佛意味着某种追寻——像鸟儿一般自由飞翔，无拘无束。只是夕阳再美，也终将落山，在跳完舞睁开眼的那一刻，她还是哭了。

龙应台在《天长地久》一书这样描述过落日晚霞：很慢很慢地，才体会到落日在跟我说什么，人生的聚，有定额，人生的散，有期程，你无法索求，更无法延期。

你以为落日天天绚烂回头，晚霞夜夜华丽演出，其实，落日是时间的刻度，晚霞是生命的码表，每一个美的当下，一说出“当下”二字，它已经一笔勾销。

夕阳无限好，只是近黄昏，两次面对落日余晖，惠美都哭了。从钟秀家离开以后，惠美就再也没有出现过了，她就像夕阳下的晚霞，在天空中消散了。

【4】

电影中的真实到何处为止？

电影开始就借惠美表演哑剧之机，向我们暗示了什么，“不要想这里有橘子，而只需要忘掉这里没有橘子” “真正重要的是你要渴望吃橘子，这样口腔里会自然分泌口水”。

所以到底什么是存在呢？似乎一个东西的存在与否，与你的意识有关，所以才会有后面出现的一系列的问题。

“惠美口中的猫真的存在吗？惠美口中的那口井存在吗？本说的“烧大棚”真的就是指杀人吗？”电影从一开始就模糊了现实，意识以及虚无之间的界限，再加上主人公钟秀，还有一个作家的身份，创作的虚构性也存在可能。所有种种交织在一起，以致只要是认真看完电影的人，都能够自己给出一个具备说服力的真相。在我的理解里，电影中的现实，是到钟秀在惠美家里创作小说为止，至于后面的情节，更像是钟秀给自己小说写的结局。

有时候电影的存在，不仅仅止于观众去思考电影其中的内容，更多的可能是，通过电影作为媒介本身的存在，去思考它与我们的关系，电影有解不完的谜，现实世界又何尝不是呢，比起解答片中的谜题，不妨跳出电影内容进行思考，拥抱所有可能性的存在。就像面对现实一样，我们应有勇气承认，有些答案不在当下，仍是未知。

PS：电影中仍有很多谜题值得思考和解谜。

1.主人公钟秀为什么那么在乎惠美所讲的井是否存在？

2.本口中的“烧大棚”是否就是指杀人？

3.影片最后那一抱有着怎样的含义？

还有很多问题值得思考。好的电影就像书一样，常看常新，解答谜题的过程，就是不断获得新知的过程，如此，就够了。