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4“语言是交流思想感情的工具，而话语是针对对话者而言的。话语，是连结我和别人之间的桥梁。如果它一头系在我这里，那么另一头就系在对话者那里。话语是说话者与对话者之间共同的领地”〔4〕《巴赫金全集》下同(P436)。
感悟：巴赫金的观点和诠释学有一些不同。诠释学认为，语言并非是工具。语言提供了一个家园，人存在的家园。人在语言中敞开，借以观察。海德格尔的语言概念和巴赫金的话语概念有一些类似。不仅仅是桥梁，不是狭窄的通道。而提供了一个场域，这就是巴赫金所谓的领地吧。
5对话发生在主体与主体之间的理解过程之中。“在文学和文艺学中,真正的理解总是历史性的和个人相联系的”〔3〕(P381)。
感悟：能否这样说：理解的方式就是对话的方式？狄尔泰说，理解的是一种力量，借此力量，生命与生命相遇。施莱尔马赫说，通过进入他人情境，理解他人，理解有两个阶段，比较和预言。海德格尔的理解就是“视见”，他认为，理解是在世之在读的模式，既与前理解与心境密切相关，又关系未来，而具有筹划特征，所以理解具有历史性。可以说，巴赫金的观点与海德格尔大同小异。
6“更为广泛、更为多样、更为复杂。两个表述在时间和空间上可能相距很远，互不知道，但只要从涵义上加以对比，便会显露出对话关系，条件是它们之间只须存在着某种涵义上的相通之处(哪怕主题、视点等部分地相通)”〔3〕(P333)。
感悟：相同或者相近似的话题，这是对话的基础吧。对话需要广泛、多样、复杂的表达。对话的前提是承认多元性，采取的态度是宽容、谅解与和解。当然，对话过程中的针锋相对也是需要的。唯由此，才能更加有效与精彩。
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