5/70读史有感2

    最近读日本学者西嵨定生的文章《东亚世界的形成》。作者认为，东亚世界的核心要素有汉字文化、儒教、律令制、佛教，中国是东亚世界的核心，尤其是近代以前。文字是交流和传播思想的媒介，因为文字而有了相近相似的思想和文化。儒教既是中国王朝的政治思想，也是社会伦理标准，二者相辅相成，互相扶持两千多年。如果儒教是入世的思想，是人们对权力阶层和社会组织结构的道德诉求，是前现代社会对权威和集体的理想化仪式化表达。那么佛教就是出世的追求，是连最高统治者皇帝都曾向往的个人对自由、对心灵、对万物的牵挂，是摆脱一切政治、社会、伦理束缚，展现自我与万物独特感应的心灵体验。即使同属东亚世界的中、日、朝鲜，越等国家，三者的结合形态是非常不一样的，是异质性的。这种异质性体现了在面对完全不同的西方冲击、近代化进程时表现各异，这是值得我们思考的。