没有私心的太阳 

［原文］ 

圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 

［意译］

圣人恒常处于一种无私无我的状态，安住于大道之心，他的心就像镜子一样，总能照出老百姓的心。善良的人他会以善意来对待，不善良的人他也会以善意来对待。因为他的德行已经到了这个层次。对他诚实守信的人他会报之以诚实守信，对他不诚实不守信的人，他仍然会报之以诚实守信，因为诚实守信是他的品质。圣人就像大地一样，能包容万物，与万物同心。百姓总是专注于他们的耳目，各用其聪明，圣人则像孩童一般，保持淳朴。 

［导读］

让我们来谈谈“德”吧。 

在山泉水清，出山泉水浊。字的源头和水的源头一样，清澈明晰，而随着流布渐广，其中混入的内容也越来越多。“德”字尤其如此。我们今天说的道德，早已不是本初的道德，这“德”字，也是越发难以辨别其本来面目了。

你知道的，我们今天谈论的道德，充满了主观性，不同的时代、不同的地域，人们的道德标准并不一样，你认为无法容忍的，在别处也许视为寻常。 

但圣人最初所说的道德，是一种客观律则。大道自不必说，德，也是一种客观标准。

何为德？老子说“道生之，德畜之”，道生了万物，而德养育、化育万物。德，唯一的客观标准，就是能利益万物的生长化育。 

如此一来，一切都简单了。再也不必为了道德与不道德的问题，而争吵不休了。想做一个有德者，方向也无比清晰明确了：你能有益于众生的成长吗？能，方向就对了。

看看老子所说的圣人，是不是这样的有德者？是不是以淳朴之心对待百姓，所作所为，皆是为了促进他们的幸福？

［诗说］

真正的圣人没有他自己， 

没有私心也没有贪欲。

他知进知退没有阻碍， 

教化天下如顺风扬尘。

他明白活着只是过程，

人无论如何都会逝去。

一切都抓不住正在溜走，

一切都是太阳下的露珠。

一切都是镜花水月，

一切都是一点点记忆。

那记忆也像远去的黄狗，

正被那遗忘一点点吞噬。 

圣人随缘度世毫不勉强， 

看星星望月亮好生惬意。

他为百姓的需要而活着， 

心中没有一点点分别。

百姓喜欢的他也喜欢，

百姓讨厌的他也接受。 

无论对方是善人恶人， 

他都像母亲对待婴儿。 

对于守信者他也守信，

对失信者他不弃不离。

圣人的心非常像太阳，

鲜花毒草他都会照耀， 

善与不善者皆受其益，

于是百花齐放充满生机。 

虽然人人都能聪明算计，

但圣人让他们复归于婴儿。 

他们淳朴的微笑没半点造作， 

就像婴儿们望着母亲。

世上一切于是呈现出美丽，

都是浑然一味生于自然。

个个都收敛了自己的欲望， 

心思已全部归于拙朴。

然而圣人不能强行出世，

条件不备时会潜行于世， 

好似雷霆总藏于苍穹，

也像美玉总藏于石中。 

沧浪之水清兮濯吾缨，

沧浪之水浊兮濯吾足，

一旦时机成熟条件具足，

便可像雷霆震响于天空。

圣人做人精诚于内， 

圣人做事德流四方，

内心强大犹如天地， 

天下万物无不覆载。 

天包容而养育了万物，

天德只奉献而不索取，

日月有正大光明之德， 

无尽的光明照耀有缘。

当天覆地载相容相和，

大地就会稳定和安宁。

惠及广远长久不衰， 

万物因之得到滋养。

圣人效法天心地德， 

无所不容惠及万民。

圣人忧百姓之忧，

圣人乐百姓之乐， 

对天下有利则诲人不倦，

对天下有害则噤若寒蝉。

圣人治世注重防患于未然，

而看轻不可预料的结果。

他们畏因不畏果， 

重心亦先于重形。 

圣人行事先得百姓之心， 

重农先充实国家之仓，

次者理财开源节流，

如绵绵之水不与民争利。 

圣人法天顺地不拘于俗，

圣人阴阳为纲四时为纪，

圣人做事要相机而动， 

没有超出时代的奢求。 

天道没有给予之心， 

是故亦无夺取之意；

天道没有私德局限，

就不会仇恨和埋怨。

善于给予者必善于掠夺， 

善生赞美者必善于生怨。

若见美誉必随之大毁，

若图大利必随之大害。 

利是害的前奏，

福是祸的先锋， 

想无害不必求利，

想无祸不用贪福。 

有权威而能合乎大道，

百姓就会乐于跟随。 

想做大事却道德低下，

会德不配位凶多吉少。

小恩小惠会损伤道心，

过于苛刻无益于行道。

即使是遭遇了一场大火，

触火者死于烈火之中，

稍远的石头已被熏黑，

百步外却能安然无恙。

同一场火灾结果却不同， 

取决于你与灾祸的距离。 

因此圣者懂得分寸， 

不近权威故远离祸患。 

要知道世上有四种怨恨， 

往往会导致可怕的祸患： 

居高位者必然遭忌， 

要淡泊名利礼贤下士； 

功高震主者十分危险， 

要急流勇退减少私欲；

俸禄厚者必招忌妒，

布施应该更为广博；

行高于人人必诽之，

当韬光养晦和光同尘。 

要乐于修德而忘记贵贱，

要乐于修道而不怕贫穷， 

不追求名利而忘了志向，

不会被利诱而安贫乐道。 

当知道人之寿不过百年， 

那忧虑之水却滔滔不绝。

杞人忧天徒劳无益， 

要安住当下静对变化。

若是花开非时反常， 

其结果也会相应异化。 

对于反常的诸多事物， 

处理时一定要谨慎小心。

圣人当效法天道自然， 

以虚静为主善始善终， 

过多干预会折腾百姓， 

百姓得不到自主和安定。

勿搅勿扰万物将自清， 

勿惊勿骇百姓将自理， 

尊重民意顺乎民心， 

随顺自然规律绝不强求。

圣人以善示人不故弄玄虚，

不轻易改变故旧的常规， 

圣人不穿奇装异服， 

圣人没有诡异之行， 

圣人没有谀美之语，

圣人不居短命之地，

圣人不行不归之路。

圣人通达而不华美， 

贫穷亦不失尊贵，

荣耀而不卖弄，

隐忍而不可辱， 

有特性而不怪诞，

外示土石而内怀宝玉。

圣人抛弃片面和主观，

圣人远离自私与贪婪，

圣人顺其自然顺世而为，

圣人效法天地恒久施惠，

圣人好似日月大公无私，

圣人和合阴阳生养万物。

作家雪漠： xuemockh1963