雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家，神学家以及精神病学家；始终关怀五个问题：科学，沟通，真理，人以及超越界。

他强调每个人存在的独特和自由；探讨内在的自我现象，自我分析以及自我考察等问题。

纳粹上台后，雅斯贝尔斯因妻子的犹太身份而受到当局迫害，这位德国著名的哲学教授随即失去了工作，作品被禁止出版；妻子不想连累丈夫的学术前途而要求丈夫放弃自己，雅斯贝尔斯回答：我如果这样做的话，我的全部哲学没有任何意义。

接下来，谈谈这位哲学老师的几点思想：

1.在我看来，学院派哲学并不算是真正哲学，尽管它自称是一门科学，它所讨论的东西，根本与我们存在之基本问题无关

雅斯贝尔斯曾遭受哲学系同事排挤，显然哲学系同事就是那些自以为是的学院派，历史展现给我们的，最终谁也不知道哲学系的那些同事是谁，却记住了雅斯贝尔斯这个名字。

现在也有一部分人，秉持这种观念，普通老百姓怎么可以去谈论哲学，哲学这玩意儿只配少部分专业人士才能够有资格谈天论地，海阔天空的，往往相对应就将哲学搞得深奥复杂，本来已经够复杂了，那是一个越弄越复杂，最好谁也看不懂，有如老中医开方那样，寥寥草草，洋洋洒洒；完全看不懂，看不懂就对了，才显得高端大气上档次。

这种想法，好比只有运动员才有资格去动一动，跑一跑；你一个老大爷，一个小哥，一个门外汉，锻炼个毛线，有啥资格，运动理论你懂吗，系统学习过没有；内心就可能存在这种高傲，把自己所认为的哲学供得高高在上，叹为观止，实在没有必要。

苏格拉底无非就是走到街上，随便拉住一个小伙子，一个中年大叔，一个老大爷，开始闲聊，聊着聊着，你一言我一语的，就聊成了所谓的哲学，就是这么简单而亲民。

哲学最终应该为每个人的生活服务，哲学探讨的本身就是智慧和生命问题，而每个人都拥有生命，都有资格为自己的生命而负责，为自己的生命而展开思考，实在没有必要将其搞得神秘莫测，如此高大上的摆在那里装逼格。

讲得是人话，大家听得懂，用得起来，那才是哲学；翻开头就大，一堆看不懂的啥玩意儿，那就是没用。

2.在具体的人生处境中，要设法知道自己在做什么，并且知道自己所要的是什么

这就要求我们早早树立起那个终极目标，目标必须是符合自己个性的，符合实际情况的，而不是遥不可及，难度系数过高，乃至于不可实现的，那终究只会使得自己心神疲惫，遗憾终身。

假若树立起财富超过比尔盖茨，跑步赛过博尔特，游泳胜过菲尔普斯的目标，认为只要发挥愚公移山精神，一切皆有可能；那么这一生可想而知，该是多么痛的领悟。

设立起目标之后，就应该采取相对应的行动，知道眼下正在做的是什么事情；万万不可犯南辕北辙的低级错误。

明明是向往那个方向，却一直在处理和目标啥关系都没有的事儿，然后来个捶胸顿足，呼天抢地，痛心疾首的画面；我明明这么努力，怎么一点效果都没有。Why...Tell me Why...

南辕北辙的故事，了解下 ，来自战国策：

魏王想攻打赵国。

季梁劝阻：我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我，他要去楚国。

我问：你要去楚国，为什么要向北呢?

他说：我的马跑得快。

我说：你的马虽然跑得快，但这不是去楚国的路啊。

他又说：我的盘缠很充足。

我说：你的盘缠虽然多，但这不是去楚国的路啊。

他又说：给我驾车的人本领很高。

他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。

3.真理反对真理，并且为捍它自己的正当主张；不仅必须反对非正义，而且还反对其他真理的正义主张

在这里这句话旗帜鲜明地表明了立场，你有你的真理，我有我的真理。

对我来说有用的就是真理，谁也不要勉强谁；每个人都有自己的价值观，人生观，都有属于自己的真理；你信你的唯心主义，我信我的唯物主义，他信他的实用主义，你好我好大家好，大家好才是真的好。

黑格尔：存在就是合理。

你以为自己的就是真理，然而用到对方身上就不适合了；男人的真理不见得适合女人，老人的真理不见得适合儿童，南方人的真理不见得适合北方人，人类的真理不见得适合动物，大灰狼的真理不见得适合小白兔；他按照他的生活方式，一辈子活得舒舒服服，明明白白，高高兴兴；你闲得蛋疼，非要硬塞给他你所认定的真理，让他觉得自己是失败者，自己的人生是荒谬的，让他彻底否定自己，凭什么，鸟都不鸟你。

4.个体的每一次伟大的自我提高，都源于同古典世界的重新接触；正像一艘船，一旦割去系泊的缆绳，就会在风浪中毫无目标地随风飘荡；我们一旦失去同古代的联系，情形也是如此；读者与读物之间不再有精神上的交流，语言对于人的实际存在的基本意义，由于注意力的转移而变成幻影

这就要求我们应该常常阅读经典，选择最好的内容，那些能够流传上千年，至今依然是五星好评的书籍，必定有其存在的价值和意义。

摄取能量，最佳方式就是从这些原著当中，汲取营养，来丰富自己的精神世界。

老子，孔子，庄子，苏格拉底，柏拉图都是我们的老师，他们把最精华的思维，理念放进了书本，化成文字留给了我们，只待我们打开他，翻阅他，认识他，细品他。

对于这些经典书籍，更是应该反反复复地去阅读；每读一次，就能够产生一种新的领悟，得到新的体会。

雅斯贝尔斯认为哲学应该有三重任务：世界定向，存在照明以及对超越界的追求。

这位哲学老师由于自幼体弱，患先天性心脏病，一生都在死亡阴影下，使他必须严谨而有规律的生活；他不愿与人相处，很少出席社交场合，在瑞士20年只看过学生演出的一场电影和一出话剧。

在他生命最后几年里，他孤独地，但又十分固执地同所有人辩论；他的这种不容分辩地说教口气，被人称作雅斯贝尔斯式的表演。