进度：

1、本月第1本，理财系列已读23本（年度计划24本）；

2、2020年~至今，理财系列共计阅读41本；

3、2023年目前共计已阅读34本（计划50本）。

这是一本1915年用英文写成的书，因为这本书，我第一次记住了一个民国怪杰辜鸿铭先生。

他和托尔斯泰有书信往来，甘地称他是“最尊贵的中国人”，他会9种语言，有13个博士学位，可以用德语演讲，用拉丁文写诗，用英语交流哲学。

他痛惜传统文化被西方文化摧毁的支离破碎，于是将《论语》《中庸》《大学》等译成英文，在海外宣扬中国文化，他嘲笑胡适的英语是下等人发音，他尊崇儒学，嘲笑西学文化。

民国建立后，别人争相剃头，在北大教书的他却留起了长辫，他说：“我的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

他是晚清怪杰，他也是末代狂儒，他是语言大师，他说自己是堂堂正正的中国人，他还是全中国第一个提名诺贝尔奖的人。

以上都是我百度了以后，总结来的。

这本书嘛，看得很有感觉，很有一种为自己正名的意味！作为一个中国人，以前我也是一个觉得西方更自由更开放更好的人，骨子里，不知道为什么，总觉得自卑。

这本书看到第三页，就觉得很值得了！它让我联想起之前看豆豆的《遥远的救世主》里，男主角说的“弱势文化”。

当时还觉得写的很有道理，但看完这本书第一章节，就觉得根本不是那么一回事了。

或许，作为很普通阶层的我们，的确是在建国之前受西方文化的影响，逐渐变得自卑，变得弱势起来，但，这并不代表我们的传统文化不好！

相反，辜鸿铭的“中国人的精神”里，对比完西方和我们的文化以后，你会发现，这才是真的有道理。

就拿一个例子来说吧，比如“宗教”。

我们都知道，西方欧美国家都有自己的宗教，他们在做一些违背道德律法的事情后，都会在胸前划十字祈求上帝的宽恕。

我以前一直不理解这一点，既然要祈求宽恕，那么郑重那么在意上帝的宽恕，不要做那样的事情就好了啊！

既然做了，为何又会那么虔诚地祈求宽恕呢？

“中国人的精神”里讲，欧美国家从靠信仰来约束臣民，到后来变成法律和军队来约束臣民，而我们中国似乎一直都不需要这些来对比，就能发现两种文化之间的不同。

为什么中国自古就没什么宗教呢？因为我们确实不太需要，因为我们靠“道德”来约束臣民，并且在此之前，40多代中国人都绝对服从于一个人的教导，他就是孔子。

我们以道德约束自己，自然就不需要靠外物的帮助，这就是区别。外物的作用，当然只能引起恐惧，而不是真心的服从。

因此，划十字祈求宽恕，也就只是因为恐惧罢了，而不是真心的悔过。

书里还说，我们中国是礼仪之邦，却被西方国家称为迂腐，这是非常错误的！

因为，我们中国人的礼仪其实是发自内心的，西方人不懂，那是因为他们从来没有认真的了解过我们。

我们不和欧美国家对比，就拿同为东方国家的日本的礼仪来说，他们虽然看起来也是面面俱到，但却像是事先经过排练的，因此，很多外国人更能接受和中国人相处。

我们中国人过的是一种精神生活，我们中国人的性格是温良的，我们中国人非常富有同情心。

中国人的记忆力也很好，因为我们是以心而非头脑来进行记忆。

而心具有一种同情的力量，粘附力很强，能抓牢任何事物，比干巴巴的头脑更管用。

因此，我们对于逻辑性的东西没有西方人那么擅长，逻辑性的东西对于科技发展却非常有帮助，这也是我们的一大缺陷。

在“中国的女性”一章中，辜鸿铭说一个民族中，女性是文明之花，体现了整个民族的文明状态。

也解释了为什么中国的婚姻可以维持一夫多妻制，同时对比了欧美国家的男人和中国男人在这一点上的不同。

我也第一次了解了《女戒》作者是班昭，她是班固、班超之妹，也是我国历史上第一位女历史学家，曾在兄班固去世后续写了《汉书》。

就过去而言，男人的确是承担养家赚钱、为国尽忠的重担，而女人呢，则主内，负责家庭一应所有事物。

纳妾，他认为是中国女性的无私，让这个传统流传了下去。

就像《女戒》里说的，女性在家时从从父，长大后从夫，夫死后从子，她们从来都没有自主的权力，这当然很无私。

可是，纳妾却也是要经妻子的同意的。

对比西方，他们看起来是一夫一妻制，但多少男人玩弄了多少女孩后却最终不负责任？

辜鸿铭认为，中国男人这种纳妾，至少给妾们提供了一个居所，提供了余生的生活保障。

他说，没有哪个欧美国家的男人，后院里有两个女人时能做到家庭和睦的，这也说明了中国女性的无私。

女性的无私，也是中国文化的一部分，女性的无私和团结，保障了一个国家里众多小家得安定，所以，我们这一支文明，才能流传几千年！

后面我就不说了，这本书不厚，只有140页，感兴趣都可以买一本翻一下，真的挺有意思的。

当然，书有意思，书却没作者有意思，我已经准备，后续要买一本写他的书继续了解一下了。