刘尚轻敌，深入蛮夷之地，全军覆没。对付蛮夷应重在施以恩信，对敌过程保持谨慎。
马媛告诫侄子的话：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。
上级其实很清楚下面的人的功过，所以不用刻意去邀功，应该刻意干上级关心的事，体现自己的价值。
第五伦登场。清廉有才干，小幽默。
刘秀不在意虚浮夸词，也不在意祥瑞，所以这段时间记载不多。但因为谶文预言了刘汉的复兴，所以对此比较信任。尽管大臣都认为只是巧合。
太子看到皇帝每早主持朝政，劝诫爱惜身体，不要过度劳累。刘秀却说乐于做这些事，不为此感到劳累。的确，能把必须要干得事中获得快乐，是一种大智慧和本事。刘秀62岁驾崩，在位33年。在有生之年实现国家大统，可谓圆满。
马皇后是马援的女儿，贤良恭谨。
汉明帝登基。好用耳目窥探群臣的隐私，认为这就是明。明则明，就是不够圣明。
真正需要的事能干事的能吏，文吏常常利用文字技巧欺下瞒上，清官又只能独善一身，于国于家何益？
佛教开始传入中国。西域的神即为佛，虚无为宗，贵慈悲不杀，以为人死精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，劝人为善。概括地蛮好。
总得来看，明帝不如光武帝圣明。
生词好多不认识，阅读有造成一定困难，慢慢学习。
丁鸿让位给弟弟，专门称病逃跑，高风亮节，也许境界高，不在意这些俗利。
皇帝问东平王，处家何等最乐，回答“为善最乐”。古人的高尚可见一斑。
天下太平的时代。真美好。
班超神人，能谋有勇，熟悉人性，懂得分功，在西域建立不朽功勋。汉本身强大当然是班超的底气，班超的勇敢也是超绝凡人。
汉明帝48岁驾崩，在位18年。汉章帝继位。
耿恭、关宠被围困在匈奴，公卿议论是否救援，从利益的角度的确得不偿失，但是长远来看还是要救援，不惜一切代价，这是一种引导，鼓励反击来访之敌。帝王行事不是只看结果，或效益，更重要的事引导效应，让底下的人明白如何效仿，有时就要明知不可为而为之。
外戚专权，心有余悸，初期还是比较防备的。
其实外戚马氏也有骄纵的，但是马皇后坚持压制住，所以马皇后号明德皇后，名副其实。
可惜汉章帝在位8年挂了，时年31岁。后面窦皇后就没有马皇后的高风亮节了。几个小舅子骄纵。
关键是发现他们欺罔行为，但没有惩戒，比不知道还要严重，知而不能讨，彼知其不足畏。反而让窦宪去打匈奴建功封侯，这就是窦太后的格局。
孔僖不卑不亢，汉章帝赞扬有圣人后代风尚。
太牢是最高祭祀礼仪，即用牛、羊、猪。
第五伦名字挺洋气，这个典故很有名：或问伦曰：『公有私乎？』」有一个人就问第五伦说：「你也有私心吗？」他怎么回答的？「对曰：『昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。』
羌人还是挺守信用的。
汉章帝认为儒家拘谨，难以创新，洞见。
宋意能从全局角度考虑打北匈奴的利弊，所以牵一发而动全身，特别是对外是一个复杂的系统工程，不可不察。
汉和帝10岁继位，权柄在太后手中。世袭制的弊端就在于此。迟早要出现这种困境。
