春分過後，天空中的雾霾漸漸散去，踏靑活動算是真正開始了。近期經常看到，朋友圈上分享的各種踏青美圖，有曬騎行的，有曬賞花的，有曬茶山之旅的等等，其中最與眾不同的是曬山頂踏雪的王老師，他分享的照片，讓我的腦海裏出現了踏雪尋梅一詞，為此，我還找度娘了，度娘的注解是：踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。是踏雪寻梅的典故， 张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。” 形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。這下我就能理解王老師仲春時節登山踏雪的行為了，盡管他早已棄教從商，在沉沉浮浮的商海中始終保持著文人的氣質一一謙和、儒雅。
各鍾各樣的踏青方式，也恰恰反應了大自然的多姿多采。用什麼方式踏靑，也能體現人們內心深處純真、樸素的情感。依據自然規律，人們都會做出正確的選擇，就像春暖、夏艷、秋凉、冬寒就是季節變化的規律，人們只需對應著它安排好自己的飲食起居。所以，當你走進大自然，被它擁抱時會感到分外貼切，極度舒適，這或許是人們熱愛大自然的主要原因吧！
其實，看似繁瑣嘈雜的社會，同樣存在著規律。人类生存的的第一需要是物质生活的需要，解决好物质生活需要后，进而才能谈得上精神生活的需要，這就是社會發展的規律。但如今社會的一个严重问题是人的物质生活与精神生活的失衡。 人类要想求得自身的生存和发展，当然不能脱离物质性和功利性的活动。汉代大史学家司马迁在《史记》中就曾引了一句谚语：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁看到，人为了生存和发展，必有物质的需求，为了满足这种物质需求，人类就要有生产活动和流通活动，并在生产和流通活动中追求自身的物质利益。所以，司马迁认为，人们对于物质利益的追求，人类从事物质性和功利性的活动，是完全合乎规律的。但是，另一方面，人作为人，又不能只满足于物质利益和物质享受。除了物质的、功利的需求之外，人还有精神的需求。
孔子有两句有名的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不又而富且贵，于我如浮云。”这些话都是强调人有精神的需求，这种精神的需求高于物质功利的需求。孟子也认为，人不同于禽兽的地方，在于人有精神的需求、道德的需求，在于人有社会责任感。孟子有句名言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，欲患有所不避也。”也就是说，人的精神需求，人的社会责任感，高于物质的、功利的需求，高于人的个体生存的欲望。
很感恩我現在的生活狀態，每日與茶為伴，時常從一杯茶中獲得一些感悟，讓我能從容的應對這紛雜的社會，一片片茶葉從樹上落在你的杯中，經歷了無數的艱辛（已經有人用文字描述過這個過程，雖然很煽情，但在我看來有些残忍，所以，不想重述它的制作過程），就是為了讓你用水將它復活，我們做人也要向它學習，不要計較眼前的得失，練就平和豁达的心態，看沧海桑田，观云起云落。
