“不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”那么，《了凡四训》到底是出世还是入世？有人说，它是浮华社会里的一剂良药，让人心回归本真；有人说，它是科技社会里的逆言，迷惑前行；我说，要论其义、其理、其心，先开卷细品。
自识字开始，我便有了阅读的习惯，导向的原因，尤为偏向古文，阅读量虽不能与名家、 大佬相比，常人中也算是略知一二。《了凡四训》，近些年里名声旺盛，我亦是有所耳闻，可细读只有近来，往昔所知一切，不是道听途说，便是掺杂相告人思想。
同是《家训》，《颜氏家训》更贴入世，而《了凡四训》则像出世。当然，这也只是个人的一些拙见。
袁了凡先生用自身经历写下了《了凡四训》，以传后世子孙，当下很多人在商业吹捧下将其奉为道德人生的标准。其实，就读全书来看，它像“大同社会”前的个人修行目标，不能作为标准。原因就是受禅宗佛教思想过重，所论会虚。我所说的虚意并非为假，而是过于空泛，所以，我看《了凡四训》，认为其是出世，纵然全书举例颇多，亦不能改变中心立意中空泛、佛理的本质。
修行人常说“放下”，但若不“拿起”，又谈何“放下”，读《了凡四训》也是一样的，要出世，必先入世，没有经世体验，读不懂《了凡四训》，也自然认同不了《了凡四训》中所说的道理，这一切与学识无关。
人生百态，五味杂陈，经世一历，方有勇气谈些理解。孝子贤孙与家风关系莫大，但这是几代人努力下文化积淀里潜移默化的教化。书是好书，作用颇大，如何发挥才是关键。要出世，先入世，尔入世，已出世，这便是读完《了凡四训》后，我的感受。
