“敬”字、“恒”字二端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。（复葛睪山）
这句话本来是讲读书的，“吾辈读书，唯敬字恒字二端”梁启超去掉“读书”二字，这句话就变成了“修身”。敬、恒二字，的确不只适用于读书，也适用于做事，是隐在立言、立功背后的立德。敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。
立德、立言、立功三大不朽。
实际上，曾国藩对自己一生的功业还是颇有自我认识的，不会“深自悔憾”，但对读书，自认“老而无成”，因为奔波于战场、官场，没时间。他在立德方面的建树集中在成事的方法论，他没留下什么千古文章和诗歌，他的家书和《嘉言钞》等也只是随时随地、就事论事的讨论“如何成事”，他的立言是基于他的立德。功过盖棺难定，文章随风飞散，有杀人比他多很多的，有文章比他好很多的，曾国藩不朽在立德，是古往今来成事理论的第一人。
如果立志不朽，就要拿出一辈子的时间。读书、写书，做事、做人，都是一辈子的事。
摘《成事》笔记
