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《道德系巠》共学 之 第30章
【原文/金句】
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。
【善有果而已，不敢以取强】。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
【物壮则老】，是谓不道，不道早已。
【译文】
遵循大道去辅佐君主的人，是不会凭借武力去逞强于天下的。用兵打仗的事很快就会得到报应：战争发生过的地区，荆棘丛生；大战之后，必有一个灾荒年。
【只要很好地取得胜利就罢手，不敢依仗武力称王称霸】。胜利了而不自大，胜利了而不夸耀，胜利了而不骄傲，胜利之后还要感到自己是出于不得已才打的这次胜仗，胜利了而不逞强。
【事物强盛了就会走向衰败】，求强求壮的做法是不符合大道的，不符合大道就会很快灭亡。
【杨鹏书解】P116
自然秩序大成若缺，所以为人要抱残守缺。抱残守缺，保住残缺之处，保护生命秩序。
【搭桥分享】
《精神分析和心理治疗的关系性革命：趋向二人心理学的典范转移》作者：史蒂芬库查克(Steven Fuchuck) P92
我们在从理论或与个案的反移情中得来的信息，跟有自发性的能力以及对所有介入的意义抱持着【知所不知(not know）】的态度。这两者之间应当取得一个平衡。
不只如此，在霍夫曼的社会建构论模型中，主体与技术中存在着一种辩证式的关系，治疗师被认为应当有更大的自由来表达自己的想法——这种表达通常自发、确信并真诚，并忠于自己的观点。
我们不需要假设自己必须说与做一些符合客观标准的事情，社会建构论模型与其他模型相比，能自发性地、真诚甚至是怀有热情地，自由参与着个人的沟通并与之有所关联。
这是霍夫曼在最近的著作中探索的一种工作方式，我认为比起客体关系或其他理论，这种方式更是人际关系学派的典型。
我是水沐，从大成若缺、抱残守缺的处世心法，到心理咨询师的中正状态，无论是哪个流派，我们都是在【借己智，以己身之力在关系中提供陪伴与支持】。同时，还需切记【善有果而已，不敢以取强】。
所以，今天的问题将会是——
【提出问题】
如果说【大成若缺、抱残守缺】的另一种表达是允许借由自己去激发他人的成功。如果你也是乐见其成，可以让别人更成功的人，特别想知道那个最令你欣慰开心的过程是怎样的？！
就此再次欢迎睿智温暖的你留言分享！✨✅
