第一节：环境对人的影响。
原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
译文：孔子说，人一定要尽量和有仁德的人住在一起。
解读：樊登读书里面有一本书叫《舜变》，说的是你对于整体环境对人的影响。当一个小孩在某个经常打架，经常游玩的环境中去学习，学习成绩会变得很差，孩子也会变得一心只想去玩。而如果换一个环境，在另外一个街道，有着学习，看书的习惯，那么他的学习成绩就会变好。
社会学心理名词：此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。如果一辆车被放在某个地方，车牌被掀起，顶棚打开。当有人去继续破坏，把车胎扎破，又把手卸掉，紧接着偷掉车里的电瓶。如果一个街道某个家的玻璃被破坏了，不及时去修理，就会有越来越多的玻璃被砸破。这就是一个环境给人带来的影响，当你整体的环境发生了改变，你自身的行为也会发生改变。
我们回到这句话的本事意义，你总想着买学区房，而忽略了本书追求的仁德，那你住在再好的学区房，又有什么意义呢？
孟母三迁的故事大家都耳熟能详，但是真正对于孟子而言的是学习的环境，不仅是住宅的不同，更多的是，父母是否拥有仁爱之心。
真正学区房的含义在于，是否是拥有仁德，仁爱之心。而很多人购买学区房，只是丹村的图方便，上学方便，接送方便。而忽略了“学区房”的本意。真正的“学区房”在父母的心中，不在于是否在学区房，当父母有了仁爱、仁德之心，这对孩子来说影响是最大的。
选择与品德的人在一起，你会收获更多的品德。
第二节：如何应对生活中的不确定性。
原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：孔子说：“如果一个人的生活变得很糟糕，他为了摆脱困境，将无所不用其极，做很多冒险的事。当他过上富裕的生活后，时间一久，就有可能会陷入小人得志或者乐极生悲的情况中。仁者以仁为安身立命之根本，即便粗茶淡饭，也能安住于仁的当下。
解读：生活中有很多不确定性，你应该以什么的姿态去面对呢？
孔子认为，仁者，是面对好的生活以及不好生活的很好调和剂。
为什么，前面这句话，不仁者不可以久处约，不可以长处乐。当一个人心中缺乏仁义，在不好的环境中，在一个糟糕的环境中，会变得使用极端，无所不用其极。而当你一个在富有，富足的环境中，就会变得乐极生悲，陷入小人得志的状态中。
又是原因导致这种情况的发生呢？一个不仁的人，追寻的是外在的物质，向外求索，而不是向内求索。当你处于这样的一个状态，你又如何能够获得真正内心的富足呢？
当你在一个美好的环境里面呆久了，就会变得麻木不仁，你就体会不到美好的事物。同样，当你处于一个坏的环境中，你体会不到应有的心酸苦辣，只有抱怨，你就会走极端。
其实这句话可以反过来理解，仁者可以久处约，可以长处乐。不管外在的环境如何变化，我依然觉得很开心，不因外物而改变自己的应有的态度和状态。也不因外在的环境变化，而致使自己受到不好影响。颜回的快乐是：一单食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回不改其乐。“在生活那么糟糕的情况下，依然能够保持好学，依然有着很好的态度面对。
在看看子贡，富可敌国，但是他能够做到，富而无骄，富而好礼。这是为什么，他不会因为自己很有钱，而胡作非为，不因外物、外在的环境而改变自己应有的立场。
其实，我们很多人，都生活在这两种状态之中。例如
