“吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。”…
“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”
“卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”
战神吴起，为了立战功，竟然“杀妻求将”，实在是眼里只有胜负，不顾一切。但是，具体到带兵打仗，能够做到同甘共苦，视兵如命，真乃将才。
上面选取的是公元前403年对吴起的评说，不急，后面还有，故事更精彩。
“武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”
“对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也。”
“武侯曰：“善。”
上面这段话，出自最没有“道德”，只有“功利”的的一代战神之口，我觉得怎么看都有点怪怪的。可是，具体到讲的道理，却还是顶顶正确的。有德之君，才能得到民心，得民心者得天下。
以上记录的对话，比之首段的时间，已经过去了15年了。发生在公元前387年。
“魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”
“起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”
“起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”
“起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”
“起曰：“此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”
上面这段话，还是发生在公元前387年。吴起企图争夺相位，功利心强盛。可是，却被三言两语，道破天机，不得不服。其实，已经埋下伏笔，不得信任，必须离开啦，更别说图更高位置，简直是痴人说梦。
不信，请看下文。
“久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。”
“公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。”
“公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。”
上面这段话，一个小小计谋，竟然使得一代名将，不得安宁，又去投奔矣。
注意，吴起，开始是事鲁国，后奔魏国，接着，就该去楚国了。那里，却有一个更大的坑在等着他，最后让他 无 身之地。
（公元381年）楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。
一代枭雄名将，即使死到临头，也是计谋百出，让人佩服。
