第13章 修身
此章阐述的是修身之道。一个人要成就一番事业必然是以修身为本。只有自己的德行能力够了，修为深厚了才能齐家，治国，平天下。只有修为深厚了，能力提升了才能行事经其时间磨炼而不磨灭。没有修为就去行事就会把造孽当事业干。
原文：
宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄③天下；爱以身为天下，若可托④天下。
①宠辱若惊：受宠和受辱就感到惊恐不安。 ②贵大患若身：把自己身体重视的就怕有大灾祸降临。③寄：寄托。 ④托：托付。
译文：
受宠和受辱就感到惊恐不安，把自己身体重视的就怕有大灾祸降临。为什么说受宠和受辱就感到惊恐不安？受宠为上，受辱为下。得到了就感到惊恐不安，失去了就感到惊恐不安，这就叫作宠辱若惊。为什么说把自己身体重视的就怕有大灾祸降临？担心有灾祸降到自身上的人，是因为自己有身，如果自己没有身，那自己还有什么所担心的？因此治理天下如同重视自己身体的人，就可以寄托天下；治理天下如同爱惜自己身体的人，就可以托付天下。
析文：
国之本在家，家之本在身。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下。修之于身，其德乃真；齐之于家，家和万事兴；无为治于国，国泰民安；安平于天下，万世之太平。至天子以至于庶人皆是以爱天下如同爱自身才是长生之道。
第14章 论道
本章阐述的是道的一些规律。这些规律天地产生时就已经存在了，只不过没有名称来称呼这些规律。所以才给予了这些规律名称。一种规律，一种事物在予以名称时，一定得恰当得体，不能名实不符，不能命名不当。
原文：
视之不见，名曰“夷①”；听之不闻，名曰“希②”；搏之不得，名曰“微③”。此三者不可致诘④，故混而为一。其上不皦⑤，其下不昧⑥，绳绳兮不可名⑦，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓“恍惚”。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御⑧今之有。能知古始，是谓“道纪”。
①夷：看不见的存在。 ②希：听不到的声音。 ③微：捕捉不到的存在。 ④诘（jié）：诘问。 ⑤皦（jiǎo）：洁白，明亮。 ⑥昧（mèi）：昏暗，不明。 ⑦名：命名。 ⑧御：驾驭。
译文：
看不见的存在，命名为“夷”；听不到的声音，命名为“希”；捕捉不到的存在，命名为“微”。这三者不可追问到底，所以混为一体。向上的时候不明亮，向下的时候又不昏暗，不断地精确合理的名称却又不可命名，又回归到了没有事物的状态。真是可谓没有状态的状态，没有实物的象，所以称作是“惚恍”。迎接它不见到它的首部，跟随它不见到它的后方。
掌握古代的道来驾驭当今的事物。能知道过去是怎么来的，就称为“道纪”。
析文：
道的规律是无穷无尽的，什么样的规律都有。有些规律真是十分玄妙，就如有些道就在有形和无形之间不断转换，让人琢磨不透。有些则是清晰明了，让人直接了悟的。执古之道以御今之有就是用世出世间智慧所为世间事。所以做的事才能经得住时间的检验。拥有世出世间的智慧就得修道通达世出世间法，或修道明悟世出世间法。通达了世出世间法思维就能进入时空隧道，所以才能知道过去，现在，未来。这就是道纪。
第15章 论境界
修道人都有自己的人生境界，这种境界决定了修道人的层次，智慧，所为之事，以及事业成就的大小。修道境界有五层，从下而上依次是：感悟，渐悟，明悟，明心悟性，明心见性。感悟者能明白事理的大概；渐悟者对事理能有更进一步的认识；明悟者则就很有水平了，比常人强了很多，对社会大众的影响比较大；而明心悟性者的悟道水平就非常高了，明心悟性者通达世出世间法，知晓天地的由来，生命的由来，能心神复归于道；明心见性者的境界是最高的，比明心悟性者的境界都高万倍不止。明心见性者的境界是常人绝对理解不了的，明心见性者通达世出世间法，心神复归于道，本命复归于道。
原文：
古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容②：豫兮③，若冬涉川；犹兮④，若畏四邻；俨兮⑤，其若客；涣兮⑥，其若凌释⑦；敦兮⑧，其若朴；旷兮⑨，其若谷；混兮⑩，其若浊；澹兮⑪，其若海；飂兮⑫，若无止。孰能浊以静之徐⑬清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
①善为道者：擅长掌握道运作规律的人。 ②容：形容。 ③豫兮：犹豫啊。 ④犹兮：担心啊。 ⑤俨兮：庄严啊。 ⑥涣兮：消散啊。 ⑦凌释：冰河融化消散。 ⑧敦兮：厚道啊。 ⑨旷兮：空旷啊。 ⑩混兮：混沌啊。 ⑪澹（dàn）兮：安静啊。 ⑫飂（liù）兮：西风吹噬啊。 ⑬徐：缓，慢慢地。
译文：
古代擅长掌握道运作规律的人，微观的玄妙都能通达，境界高深不可认识。正因为他们不可认识，所以勉强形容他们：犹豫啊，好像大冬天过河川；担心啊，好像四面都有危险；庄严啊，好像有贵客来到；消散啊，好像冰河融化消散；厚道啊，好像质朴一样；混沌啊，好像浊劣一般；安静啊，好像大海一样平静；西风吹噬啊，好像没完没了不能停止。谁能够在静态中慢慢将浑浊澄清？谁能够在动态中慢慢地产生？能够保持这种境界的人，不想过份地追求。正因为他们不过份地追求，所以才能革除旧的产生新的。
析文：
一个人修道成功后，就可以拥有与众不同的智慧，这种智慧是极高层次的。当有了这种大智慧后就可以完全不按常规来行事，所以叫人琢磨不透。当然，有些人并未修过道也具备这种能力，这就是天份。一个人即使是天才那也得修德，要不天才就会以自己的聪明才智极力的犯错，甚至是把造孽当事业干。因为具有与众不同的绝世能力，所以带给人类的灾难也是不可估量的。人一定要把握好人生境界，要不然就会走火入魔。只有修好境界功成身遂了，才能利益于大众，利益于众生。
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