主讲：啄木鸟的卓

《中国文学史简史》第八课(历史散文)笔记

一.先秦时期历史散文的发展与高峰

今天我们来讲一讲先秦时期的历史散文。之前我们已经讲了《诗经》，这是诗歌的代表作。源头发展到先秦时期除了有诗经这种形体文体之外，散文也得到了很大的发展。像历史散文，还有后面我们会讲到的诸子散文等，都得到了一个比较长足的发展，对后世的散文影响巨大。

像先秦时期的散文、韩愈所推崇的古文运动的散文、唐宋八大家的散文、包括到清朝时期同城派的散文等等。散文的发展，它的高峰还是有几个阶段性的，尤其是先秦时期，它的阶段性非常明显，是有一种一锤定音的感觉。

历史散文是相对于诸子百家散文而言的，主要是记述历史事件演化而来的散文。殷商时期，甲骨卜辞记录了卜辞内容，殷商到西周时期出现了青铜器上的铭文，这些文字也是散文。凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，随着书写工具的演变，先秦时期的散文更加完备，出现了许多代表作品，如《左传》、《周易》、《春秋》等。

先秦时期历史散文的发展可分为初期探索、中期繁荣和后期成熟三个阶段。

初期探索阶段，以《尚书》为代表。《尚书》是中国最早的史书之一，记载了商、周等时期的历史事件，以礼制为主线，注重史实的真实性。这一时期的历史散文主要是为了弘扬礼乐制度。

中期繁荣阶段，以《左传》和《国语》为代表。《左传》是《春秋》的注释，以其独特的叙事风格和深刻的政治洞察力成为古代历史散文的典范。《国语》则是战国时期国家的国史，通过各国的史官记载历史事件，呈现了当时的政治风云。

后期成熟阶段，以《史记》为代表。《史记》是司马迁的代表作，被誉为中国史学的巅峰之作。它不仅在形式上取得了创新，采用纪传体，还在思想上追求真实、客观，注重史实考据。《史记》的问世标志着先秦时期历史散文达到了巅峰，成为后世学习的楷模。

先秦时期历史散文之所以能够取得如此巨大的成就，与当时社会政治变革、文化繁荣密切相关。战国时期，百家争鸣，思想空前开放，这为历史散文提供了广阔的发展空间。同时，社会动荡使得人们对历史的关注和反思愈发迫切，历史散文应运而生。

这一时期的经典作品，不仅为后来的史学著作奠定了基础，也在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

二.甲骨卜辞与铜器铭文的解读

卓老师在这部分主要讲述了甲骨卜辞和铜器铭文两个方面的内容。甲骨卜辞是英代王室占卜的记录，主要是问天气和一些吉凶。

经文就是铸造在青铜器上的文章。记事内容会比甲骨卜辞要更加的扩展更加的丰富。

铭文也是铸造在青铜器上的文字，在唐朝时期，一篇400多个字的铭文已经算是一个比较完备的历史散文。

（一）甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。卜辞所记内容包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面，反映了殷商时期社会生活各方面；记事较简单，不成系统，保持了商代记事文字原貌。

（二）铜器铭文。商周铜器铭文反映我国早期记事记言文字由简至繁的发展。模式：开头交代事件发生时间，然后叙事，内容大多是殷王赏赐，最后还有告于先祖的祭日；出现记言文字，如《曶鼎》；《毛公鼎》侧重记言，文字最长。

三.儒家经典解读与理解

这部分卓老师主要介绍了四个儒家经典著作：《周易》、《尚书》、《春秋》和《道德经》。《周易》是一本占卜之书，包含丰富的哲学思想和政治思想。《尚书》是一部历史散文，记录了古代王者的言行。《春秋》是一部记录历史的书，用字灵秀。《道德经》是老子的一部哲学著作，内容丰富，难以理解。这些经典著作对于了解中国传统文化和哲学思想具有重要的意义。

四.《尚书》与《春秋》的解读与理解

《尚书》是商周记言史料汇编，分为四个部分，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。是古代一部重要的史书。

《春秋》是一部编年体史书，记录了鲁国的历史。《陨石飞鸟》的故事则体现了春秋的笔法。陨石飞鸟的故事记录了两件怪事，分别是天降陨石和鸟倒飞。通过这些故事，我们可以了解到古代社会的风土人情和编年体史书的写作方式。

1、《虞书·尧典》等记载尧、舜、禹等人传说，是后人的追述；

2、《商书·盘庚》是殷代作品，也是我国记言文之祖；

3、《周书》主要是诰与誓两种文体，记周公言论最多。《洛诰》、《无逸》、《立政》是告诫成王之言，《大诰》是对诸侯的训令，《多土》、《多方》是对殷民的训诫，《康诰》教训康叔如何治理殷民，《君奭》是周公与召公的谈话。周公的这些谈话和训令，反映周公的心态，周人的政治思想和周初社会关系。《周书》的《金縢》和《顾命》以记事为主。

4、文字古奥典雅，语言技巧超过卜辞、铭文，而且这些文诰都是单独成篇，有完整的结构。

《春秋》记事系统，有自觉记事意识和写作义例。

1、《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史通称，后特指经孔子修订的鲁国的编年史。

2、记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722－前481）的历史，并作大纲式叙述。

3、按时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。”（杜预《春秋左传集解·序》）具备明确的时间观念和自觉的记事意识。

4、但其记事很简略，因此非真正意义上叙事散文。

5、“礼义之大宗”（《史记·太史公自序》）。

（1）维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。

（2）春秋笔法：

①在史事的简略记述排比中表现思想倾向；

②以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎，如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等，在史著中灌注感情色彩。

.五.春秋笔法与《左传》的历史价值

春秋笔法是一种历史散文的写作手法，通过词语的顺序来表达讲者想表达的意思。《左传》是春秋时期的历史散文代表，主要记事，偏重于事实。虽然与《公羊传》和《古梁传》合称《春秋三传》，但水平较低。《左传》的时间范围从公元前722年到鲁哀公27年，内容非常广泛，包括政治、军事、外交等方面的活动。在流传过程中，左传的影响力很大，体现了春秋时期进步思潮。

（一）是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。

（二）相传为传述《春秋》而作，作者是左丘明。

（三）记事自鲁隐公元年至鲁哀公二十七年（前722－前468），还有个别战国初年史料，大约成书于战国早期。

（四）不只对历史事件作客观罗列，还表达对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结经验教训，作出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，提供历史借鉴。

（五）思想倾向：

1、维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判人物。

2、以敏锐的历史眼光，记述周王室衰落和诸侯争霸，表现新旧政治势力的消长，揭示社会变革趋势。

3、揭露了暴虐昏庸、贪婪荒淫之辈，肯定赞扬了忠良正直之士。

4、尤其是重民、以民为本的思想，更反映了《左传》进步的历史观。

5、在人神关系上，人的地位提高；在君民关系中，民的地位提高。