听张军老师讲司马光与《资治通鉴》，其中，司马光对如何做一个领导者的论述给我很大启示。
《资治通鉴》里说，“王者修身言：仁，明，武；王者治国举措言：官人，信赏，必罚。”
“仁”就是我们说的“仁爱、仁义”，具体的表述有四点，“兴教化，修政治，养百姓，利万物”。
教化是指一个人的道德水准。一个读书人，首先是自己应该成为一个圣贤，应该是具有高尚品质的人。“兴教化”指的是对老百姓进行教化，让老百姓也成为德高之人，如果老百姓，都能做到品德至上，那么这个社会就会同心同德。兴教化是为官者必须做且首要做的事。可以说，它是万事之本。“修政治”，也就是国家的发展、制度的建设、改革的举措等。那么作为领导者来说，你还有一项更重要的任务，那就是“养百姓”，让百姓过上好日子，让百姓的日子越来越红火，那最终实现的目的是“利万物”，即人与自然万物融为一体，也就相当于我们现在说的五位一体，即政治、经济、文化、社会、生态，自然而然融为一体，和谐发展。
一个具有仁爱之心的人，他才能心心念念，想着他的服务对象。王者想老百姓，校长想教师和学生。一个不爱教师，不爱学生的人，他做校长也是冷冰冰的，也是只会执行事务的人。我们现在说德高望重、德艺双馨、德才兼备，德字排在前面，由此可见，作为一个人，德行有多么的重要，那么同样一个管理者，他只有自己的德行好，他才能服众，才能兴教化，才能要求老百姓向他看齐，像他一样有品行。
那么司马光的“明”是什么意思呢？也有四点--知道义，识安危，别贤愚，辨是非。作为一个领导，要知道道义所在，道之不存，还有什么？道义是基本价值观，要追求的目标和方向。领导还要能够意识到什么是安全的？什么是危险的？即便是处于盛世，也要居安思危，未雨绸缪。领导要善于辨认哪些人是奸臣，哪些人是贤能，哪些人是为国出力的，而哪些人是釜底抽薪的，聚能人于身边，谋长远之发展，这就是识安危、辨贤愚。辨是非，就是要分得清，谁是谁非，如何做是对的，如何做是不对的。
“武”是什么意思？有才识、才干的意思。就如司马光所说，立德立言立功你总得有自己的长处，不能浑浑噩噩，不思进取。所谓的政治勇气，也就是从你自身的能力来说的，那么司马光还说，“唯道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，然后可以为武。”
古人之说，今亦有用。
