所有的私欲也亦是正念，但是某一个念头过度的时候，过度执着的时候，这个念也就成为了恶念
就像孔子说的，饮食男女，人之大欲，欲望哪有，正邪呢，就像功夫也没有正邪一样。
关键还是人，欲望哪有，私欲或者不私欲呢？哪有正的欲望或者不正的欲望呢？这都是心里这个评判心给他下判断，你把自己这个评判心一除，不要过度执着，那么你见一切都是从容。
最后我说一个自己的观点，慈悲本身不就是另外一种私欲吗？己所不欲，勿施于人，己之所欲，散施于人。我们就是古代的那些人、圣人，他们都说慈悲和智慧，为什么呢？就是你能够把自己想象到对方，对方那个状态，你想象自己是那个人，想象自己是这个树，你能够想象到自己是那个状态，处于一个什么样的状态，你有了多重的思考的视角，所以你就具备了智慧。
所以那些古代的高手都是把智慧和慈悲是划等号的。在我的理解里，就是你能够很轻松的换位思考，而你想象一下，如果你是那个乞丐，他吃不饱也穿不暖，对吧？你自然会心生怜悯之心，你想象一个小孩儿掉到井里，你就会想去救他，因为你会想象到，如果我掉到井里，你也想要别人来救我。
如果说私欲就是为了自己而慈悲，大爱是为了别人。一开始所有的爱都是从爱自己开始，你足够爱自己，然后你换上，换到别人的角度，你发现就他那个惨，因为你足够爱自己，你能够体会到你的那个慈悲心就生发出来了，所以你就有了大爱，也就有了慈悲，也有了智慧。
