今日论语（21）
子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
小时候听老太太讲过“鞭打芦花”的故事，不知道还跟论语有关。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
同样是孔子的学，冉求“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。”孔子评价：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
而颜回：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
孔子评价：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
正所谓“一母生九子，九子各不同”。
这几天闲来无事，看李松蔚的系统式心理治疗的讲稿，今天看的题目是《万物皆流动》，里面讲到：
我们从来不是在「客观」地认识世界。从外界刺激到我们的头脑中形成表征，是有一个算法的。这个运算机制还很复杂，至今也没有搞清楚。但可以确定的是，外界的信息输入进来，大脑都是要加工一下的。
重要的是，不同人的加工方式不一样，一个人在不同的条件下的加工方式也可能有变化。同样的信息输入，每个人都会省略掉一些信息，这叫选择性的注意。比如有研究发现，一个人的情绪状态不同，会更容易注意到那些符合当下情绪的信息。不同的表情图片，有的是高兴的面孔，有的是生气的面孔，吓人的面孔，让一个高焦虑的人来看，他就会更快地注意到那些吓人的面孔。这是注意的偏好，还有他的记忆偏好，解释偏好，都会受到个人状态的影响。我们现在说「信息茧房」，其实最大的信息茧房就是人的大脑。你吸收信息之后，总是不自觉地按照某种方式筛选和扭曲，去吻合你原来的认知。那么你就只能得到印证你看法的信息。这是我们在认知心理学里面下了很多工夫，基本已经证实的结论。
科学研究结时机：一个人用来接收外界输入的神经细胞，数量在1亿左右，而用来连接其他神经细胞的，用来做内部信息加工的，数量是10.5万亿，比例是1:10万这样一个数量级。
这意味着什么呢？用一个图来表示，假如我们把神经系统里的所有计算汇总起来，把单个细胞的输入和输出加起来，画成一个管道，这个管道里几乎只有内循环。只有一个很细的管道是从外面接进来的，像头发丝一样，几乎看不见。
把这幅图做一个简化，就可以近似地把神经网络看成一个封闭网络。人的认识是一个内循环的过程，自己跟自己玩，或者说叫自圆其说。
这是从心理学的角度解释为啥同样师从孔子，冉求和颜回如此不同。外界的影响和内在相比，几乎可以呼略。
“什么才是生命中最重要的？”
“什么才是生命中最重要的？”在公众号文章里看到这句话，我想想对自己来说“什么才是生命中最重要的呢？”迷茫，竟然想不出来，需要花点时间好好想想。
昨天白天就想好晚上回去做吐司，早上不用做早餐，可以去跑个步。只是理想很丰满，现实很骨感，花费的时间永远比预计的多得多。做好已经12点了，早上当然是起不来了。4点半醒了，继续睡到了6点，跑步也不可能了。娃起来后说：你不用起那么早，啃点面包就行。他娘忙活半天，娃只吃了一片面包，一个煎蛋。老母亲尽力了。
今天又出现两例无症状感染者，明天是否简单带个便当呢？
